我这里说的文化责任，其实就是说文化人的责任。但如果我说文化人的责任，必然又会让许多人心中不高兴，说文化人能算什么？三餐无食，四肢无力；手不能提，肩不能挑！
我说的“三餐无食”并不是说“三餐不食”其实很长的一段时间，我们看到许多文化人一直在抱怨，抱怨的原因，也就是“三餐无食”所以，一旦提起文化人的责任，便会招来群殴，非得把高山打得头破血流不可。因为大家也都知道，在当今社会里，不是非常成功的文化人，如果不做点力所能及的“正业”必然会“三餐无食，四肢无力”的。
这事让我想起一个事实，也让我感到心痛。明明知道这个世界上的文化人如此，为什么一定要充当文化人呢？摆明了那是自讨苦吃！
我从小喜欢文学，所以在念初中的时候，就开始拼命写作。可当我结婚之后，我发现我不能靠这东西养家糊口。于是我就像班超先生那样，豪迈地将笔一丢，从此进入工厂打工去了。
这样下来，一晃就是十几年过去，我从不提笔。虽然我没写，但并没有因此破灭我的文学之梦。我一直在想，有朝一日，我会卷土重来——因为我喜欢文学，我想写。我真的这样做了，当我的生活开始有些着落的时候，我不顾任何人的反对，义无反顾地拾起那支秃笔，重新开始我的文学生涯。我想，如果我从四十多岁开始创作，直到六十多岁时，还有二十多年时间。当然，我甚至还有三十年、四十年的时间，假如我能活到七老八十的话，我还有足够实现理想的时间和空间。所以，我开始坚持做了。
我想，这其中，除了我的爱好，那就是我的文化责任——一个想作为文化人的责任。我想写一点让人喜欢，对社会有益的文字，我想成就一种文化人的责任感！
所以，想到这些，我又不能不提起当今许多文化人的哀怨。很多人总是责难社会不公，没有给他们足够的生存空间。以至于他们边写边骂，边创作边痛苦。但心中不痛快的时候，写出来的文章估计也不会很好，做出来的事也不会很真！于是，我开始想，当我们还不是一个真正的作家时，当我们还不是一个所谓的文化人的时候，我们为什么一定要坐在家里当“坐家”呢？每个人都不是不食人间烟火的神仙。
生活首先要完善自我，做人首先要先养活自己；当然，如果你是一个成年人，那么，你还得先学会养家糊口的责任。是的，我们热爱文化，喜欢文学，喜欢创作。但是，在商品经济的前提下，我们要怎样才能鱼肉熊牚兼得呢？那就是要先放弃一些什么，再寻取一些什么。或许有一天，你两样东西都会有的。
我知道还有好些朋友十分厌世，因为在当今世界里，商品经济现象十分严重。个人经济的拮据，让他们满腹牢骚，甚至不断谩骂。这，又是何苦呢？既然你想做一个文化人，就要选择文化责任。在我心里，我觉得想做一个文化人要有几个选择：
其一，当你确定执着地喜欢上文化而又无法放弃的时候，你只有承受痛苦、承受寂寞并不断努力。即使这样，你还是会有三种结局：一种是皇天不负有心人，让你苦尽甘来；一种是苍天无眼，在你生前没有人欣赏你，但死后会有人发现你；一种是甚至在你死后，一样没有人会想起你！可悲吗？不！因为你愿意！最少我觉得，你是一个精神十分可佳的人。
其二，当你觉得鱼肉熊牚不可兼得时，我建议你先料理生活。让自己，让家人先有饭吃。有一句话说得好——来日方长。文化对个人来说，是次要的；爱好对生活来说的，是次要的！生活和物质对一个人的原始本性来说，才是第一要义。相信你不吃饭，就是再有精神力量，也活不下去。但暂时放弃爱好，从而选择生活，是理智的，除非让你去做汉奸！
但我知道，文化人总是有一些孤傲的。当你选择做文化人的时候，很多工作并不适合你，你也不适合很多工作。但是为了生存，你得山不转来水转，山不过来我过去！
我们一直在因为所谓的文化人而失业！不是吗？当你失业的时候，你得放下架子，不要把自己当成手无缚鸡之力的文化人。你要找一些工作，哪怕做小工，我也是这样做的！我种田，打工，上山采石；我摆摊，铲煤，装货柜。我知道自己不一定能成为一个了不起的文化人，也不一定能成为作家！但我能有一种文化人的自我责任，能有一个自强作家的愿望。我并不想让我的责任和愿望，成为我生活不下去的理由！
我不能依靠别人，也不会埋怨社会。我愿意为自己的爱好，而生存而奋斗！所以，我一直抱着这个信心走来。几十年来，我微笑着，自信地走来！
其三，当我们不接受贫穷，不愿意让文化人这个高傲的光环来束缚自己时，我们可以走向为五斗米折腰的现实生活中来。现实世界没有世外桃园，只有冷冰冰的竞争，历史告诉我们，没有竞争的社会，是不可能发展的。人类社会就是在不断接受竞争并充满挑战之下走来的。我们可以为自己更好的生活，放弃你的文化爱好！这是一种理智的行为，三教九流中，会有你热爱的行业，你是一个社会人，没有理由接受贫穷！
我对自哀自怨、甚至愤世厌世的所谓文化人、文人，深为不齿。我不知道，到底社会亏欠他们什么？国家亏欠他们什么？人民亏欠他们什么？想做为一个文化人，一个文人，你就得有担待，从我做起。倘若你都不可能改变自己的思想世界，你又怎样去改变别人，改变社会？倘若你都不能让自己奋发，怎么去引导别人，引导社会奋发呢？倘若你总是要依赖别人帮助和支持，你怎么去帮助和支持别人？
从我们开始读书的那天起，就接受爱国、爱民，正义、公正，顽强、坚韧，自立、自信之文化教育。那么，既然我们想做个文化人，当上一代人把最优秀和最美好的文化精神传承给我们时，我们就有责任有义务去承载她并继续传承她。而不是把我们的颓废、懦弱、不满、愤世、无能、难以自食其力传承下去！难道，我说的不对吗？我想，这就是文化的责任，文化人的责任，做人的责任！
我们不要说得太远，在中华民族危难之际——在抗日战争时期。洗星海的黄河大合唱，田汉的义勇军进行曲，张寒晖的松花江上，麦新的大刀进行曲等等，无一不体现出一个民族、一个国家文化人的责任。他们贫寒困苦，命悬一线，却让自己走在民族责任的最前沿。他们手无缚鸡之力，饥寒交迫，却能让民族的激情奋发。他们不能扛枪打仗，种地做工，却能让战士、让人民为胜利而战
洗星海（1905－1945。），祖籍广东番禺，出生于澳门，中国近代著名作曲家、钢琴家，有“人民音乐家”之称。他的一生穷困交加，在求学路上经常饿昏，曾有几次昏倒在路上，险些被警察送入停尸房。
但为了苦难的中国，他一生创作的音乐作品近三百件，代表作品有：生产运动大合唱、黄河大合唱、九一八大合唱、牺盟大合唱；交响曲有民族解放、神圣之战；管弦乐组曲有满江红、中国狂想曲；小提琴曲有郭治尔比戴；歌曲有游击军、救国军歌、到敌人后方去、在太行山上、黄河之恋、夜半歌声等等。1940年，他接受中共委派，前往苏联，于1945年10月30日，病逝于克里姆林宫医院，年仅40岁。
田汉（1898年－1968年），湖南省长沙县人。话剧作家，戏曲作家，电影剧本作家，小说家，诗人，歌词作家，文艺批评家，社会活动家，文艺工作领导者。一生为中国人民的解放事业而奔走呼号。
他在狱中创作的义勇军进行曲歌词，几经周折，转到人民音乐家聂耳手中，谱写成一首激励民族抗战的伟大歌曲。解放后，义勇军进行曲被定为中华人民共和国国歌，并写入宪法。田汉毕生从事文化事业，创作了话剧、歌剧60余部，电影剧本20余部，戏曲剧本24部，歌词和新旧体诗歌近2000首。解放后，他担任文化部戏曲改进局局长、艺术事业管理局局长、中国戏曲学校首任校长。1968年被迫害致死。他的一生，可谓生于乱世，死于乱时。
张寒晖(1902年－1946年)，河北定州人，中国作曲家。9。18事变后，他耳闻目睹几十万东北军和人民流亡的悲痛惨景，耳鼓中充满哀叹苦痛的呼声，激起他创作松花江上的念头。歌曲谱成后，迅速传遍大江南北。据说，当时张学良在街上听到请愿学生唱这首歌之后，当下请求学生们给他一个星期的时间答复。三天后，发生了震惊中外的“西安事变”
张寒晖的松花江上、国民大生产、去当兵等著名歌曲，曾在解放区和全国广为流传，激励了一代又一代中华儿女团结奋战、抗日救亡。张寒晖的一生，为抗日救亡和人民解放事业劳累奔走，被誉为“人民艺术家”1946年3月11日，张寒晖因患重感冒转为肺水肿，病情恶化，无药医治而逝世，年仅44岁。
麦新（1914－1947），原籍常熟，生于上海。麦新从事音乐创作约有十二年的时间，他的歌曲以表现抗日将士英勇杀敌的群众性歌曲为主，尤以大刀进行曲最为突出，在群众中影响最大，流传最广。
1947年6月，麦新在开鲁县境内遇国民党残匪的突然袭击。他一面命令卫兵后撤求援，一面奋力狙击。虽经英勇搏斗，终因寡不敌众，不幸壮烈牺牲。死后身中四弹，衣服全部撕烂，身体受到严重摧残！一个热爱音乐的人，一个以音乐唤起民众并得到普遍赞誉的人，为了人民大众的解放事业，流尽最后一滴鲜血。麦新的其它作品还有：向前冲、马儿真正好、九一八纪念歌、牺牲已到最后关头等！
无数中国苦难时期的文化人，他们并没有高质量的物质生活，而且大多数英年早逝。或病、或累；或牺牲、或遇害为了民族的解放事业，他们所获甚少，却留下千古美名，是中国文化人的楷模。
可是，当我们现在提到艰苦奋斗，提到无私奉献的时候，多半遭人耻笑：说那是老黄历了，当今天下，哪里不是财富当权，贪官挡道？就算是有钱的文化人，也都半是写畅销书、写畅销歌，演畅销电影电视的。民族的精神在哪？文化的精神在哪？文化人的精神又在哪呢？
近日，因日本的“购岛”事件，激起了无数爱国青年的抗争热潮。很多文友写文章批驳日本政府的无赖行径，这又让我们再一次看到民族文化的新浪潮，爱国主义的新浪潮。也让我们看到了新文化的责任，以及新文化人的责任。
但同时，我们也看到一些人，利用贪官腐败存在的客观事实，思想消极，愤世现象十分严重。他们抱怨当前的生活不如意，抱怨社会不公平，从而感觉心灰意冷。
事实上，贪官的存在给我们的暗示不应该是消极的，而是要用积极的态度进行反贪斗争。有些人说了，政府不动手，司法不动手，叫人民群众怎么去反贪？文化人本来手无寸铁，穷得让人有些瞧不起，还能起什么作用呢？
当我们提出这个问题时，有一个典型事例擦亮我们的眼睛。那就是“表哥”杨达才的“微笑门”事件。
“表哥”杨达才的事件是靠网友们挖掘出来的反贪实例，这也是人民反贪，新文化人反贪的一个最有力的证明。这个事例，难道还不能积极体现文化人的责任吗？事实上，我们曾经说过：我们不要愤怒，要奋斗。文化人是有责任也是有力度的，我们不能光是坐着谩骂，而应该站起来披露。把那些腐败现象，贪官行为抖出来。我以为，这才是一个真正的文化人，一个有正义感的文化人。
有不少朋友想要利用文化发财，这并不是一件坏事。那么说实话，你只能努力地去写畅销书，写着畅销歌曲，演流行电影、电视。可万一你写不出来或者做得不够好，没人读你的书，没人捧你的场时，那是不能责怪社会的，而是应该更多地考虑你个人的责任。
在商品经济的前提下，你的文化和思想，一样是一种商品。当你的商品不热销的时候，你和一般的失败商人没什么两样。你必须面对现实，深入挖掘你的商品潜力，只有这样，你才能走向你期望的物质生活。否则的话，你不妨抛弃你的文化追求，去做一个实实在在的工人或者农民甚至商人。不可否认的是，那些失败的商人、企业家们，他们的做法也是这样的。为了生存，他们常常愿意做一些别人不愿意做的事情，直到成功。
作为一个身心健康的文化人，我们总要让自己能够活下去。如果你连自己也养活不了自己，如果你连自己也改变不了自己，你有什么理由和能力利用你的思想和文化改变社会？
有很多文化人，他们的思想和作品，总是在他们死后若干年，才让人们重视和推崇。如果你愿意觉得你的作品总有一天会让人认可，那么，请你不要抱怨，不要愤世。请你忍耐，请你坚持。请你保持一种文化责任，保持一种民族精神。我觉得，没有文化责任的东西，是不能生存的。没有民族精神的作品，是没有根没有土壤的。
我不知道朋友们的想法怎样。我热爱文学，但我不想抱怨，也不想愤世。我想通过我的努力，实现我的爱好。我想用一颗真心，点燃我的梦想。不管能得到多少收获，我都愿意这样去做。
正如塞克词，洗星海曲的歌曲二月里来好青光中唱道：种瓜的得瓜呀，种豆的得豆，谁种下仇恨，他自己遭殃
我说的“三餐无食”并不是说“三餐不食”其实很长的一段时间，我们看到许多文化人一直在抱怨，抱怨的原因，也就是“三餐无食”所以，一旦提起文化人的责任，便会招来群殴，非得把高山打得头破血流不可。因为大家也都知道，在当今社会里，不是非常成功的文化人，如果不做点力所能及的“正业”必然会“三餐无食，四肢无力”的。
这事让我想起一个事实，也让我感到心痛。明明知道这个世界上的文化人如此，为什么一定要充当文化人呢？摆明了那是自讨苦吃！
我从小喜欢文学，所以在念初中的时候，就开始拼命写作。可当我结婚之后，我发现我不能靠这东西养家糊口。于是我就像班超先生那样，豪迈地将笔一丢，从此进入工厂打工去了。
这样下来，一晃就是十几年过去，我从不提笔。虽然我没写，但并没有因此破灭我的文学之梦。我一直在想，有朝一日，我会卷土重来——因为我喜欢文学，我想写。我真的这样做了，当我的生活开始有些着落的时候，我不顾任何人的反对，义无反顾地拾起那支秃笔，重新开始我的文学生涯。我想，如果我从四十多岁开始创作，直到六十多岁时，还有二十多年时间。当然，我甚至还有三十年、四十年的时间，假如我能活到七老八十的话，我还有足够实现理想的时间和空间。所以，我开始坚持做了。
我想，这其中，除了我的爱好，那就是我的文化责任——一个想作为文化人的责任。我想写一点让人喜欢，对社会有益的文字，我想成就一种文化人的责任感！
所以，想到这些，我又不能不提起当今许多文化人的哀怨。很多人总是责难社会不公，没有给他们足够的生存空间。以至于他们边写边骂，边创作边痛苦。但心中不痛快的时候，写出来的文章估计也不会很好，做出来的事也不会很真！于是，我开始想，当我们还不是一个真正的作家时，当我们还不是一个所谓的文化人的时候，我们为什么一定要坐在家里当“坐家”呢？每个人都不是不食人间烟火的神仙。
生活首先要完善自我，做人首先要先养活自己；当然，如果你是一个成年人，那么，你还得先学会养家糊口的责任。是的，我们热爱文化，喜欢文学，喜欢创作。但是，在商品经济的前提下，我们要怎样才能鱼肉熊牚兼得呢？那就是要先放弃一些什么，再寻取一些什么。或许有一天，你两样东西都会有的。
我知道还有好些朋友十分厌世，因为在当今世界里，商品经济现象十分严重。个人经济的拮据，让他们满腹牢骚，甚至不断谩骂。这，又是何苦呢？既然你想做一个文化人，就要选择文化责任。在我心里，我觉得想做一个文化人要有几个选择：
其一，当你确定执着地喜欢上文化而又无法放弃的时候，你只有承受痛苦、承受寂寞并不断努力。即使这样，你还是会有三种结局：一种是皇天不负有心人，让你苦尽甘来；一种是苍天无眼，在你生前没有人欣赏你，但死后会有人发现你；一种是甚至在你死后，一样没有人会想起你！可悲吗？不！因为你愿意！最少我觉得，你是一个精神十分可佳的人。
其二，当你觉得鱼肉熊牚不可兼得时，我建议你先料理生活。让自己，让家人先有饭吃。有一句话说得好——来日方长。文化对个人来说，是次要的；爱好对生活来说的，是次要的！生活和物质对一个人的原始本性来说，才是第一要义。相信你不吃饭，就是再有精神力量，也活不下去。但暂时放弃爱好，从而选择生活，是理智的，除非让你去做汉奸！
但我知道，文化人总是有一些孤傲的。当你选择做文化人的时候，很多工作并不适合你，你也不适合很多工作。但是为了生存，你得山不转来水转，山不过来我过去！
我们一直在因为所谓的文化人而失业！不是吗？当你失业的时候，你得放下架子，不要把自己当成手无缚鸡之力的文化人。你要找一些工作，哪怕做小工，我也是这样做的！我种田，打工，上山采石；我摆摊，铲煤，装货柜。我知道自己不一定能成为一个了不起的文化人，也不一定能成为作家！但我能有一种文化人的自我责任，能有一个自强作家的愿望。我并不想让我的责任和愿望，成为我生活不下去的理由！
我不能依靠别人，也不会埋怨社会。我愿意为自己的爱好，而生存而奋斗！所以，我一直抱着这个信心走来。几十年来，我微笑着，自信地走来！
其三，当我们不接受贫穷，不愿意让文化人这个高傲的光环来束缚自己时，我们可以走向为五斗米折腰的现实生活中来。现实世界没有世外桃园，只有冷冰冰的竞争，历史告诉我们，没有竞争的社会，是不可能发展的。人类社会就是在不断接受竞争并充满挑战之下走来的。我们可以为自己更好的生活，放弃你的文化爱好！这是一种理智的行为，三教九流中，会有你热爱的行业，你是一个社会人，没有理由接受贫穷！
我对自哀自怨、甚至愤世厌世的所谓文化人、文人，深为不齿。我不知道，到底社会亏欠他们什么？国家亏欠他们什么？人民亏欠他们什么？想做为一个文化人，一个文人，你就得有担待，从我做起。倘若你都不可能改变自己的思想世界，你又怎样去改变别人，改变社会？倘若你都不能让自己奋发，怎么去引导别人，引导社会奋发呢？倘若你总是要依赖别人帮助和支持，你怎么去帮助和支持别人？
从我们开始读书的那天起，就接受爱国、爱民，正义、公正，顽强、坚韧，自立、自信之文化教育。那么，既然我们想做个文化人，当上一代人把最优秀和最美好的文化精神传承给我们时，我们就有责任有义务去承载她并继续传承她。而不是把我们的颓废、懦弱、不满、愤世、无能、难以自食其力传承下去！难道，我说的不对吗？我想，这就是文化的责任，文化人的责任，做人的责任！
我们不要说得太远，在中华民族危难之际——在抗日战争时期。洗星海的黄河大合唱，田汉的义勇军进行曲，张寒晖的松花江上，麦新的大刀进行曲等等，无一不体现出一个民族、一个国家文化人的责任。他们贫寒困苦，命悬一线，却让自己走在民族责任的最前沿。他们手无缚鸡之力，饥寒交迫，却能让民族的激情奋发。他们不能扛枪打仗，种地做工，却能让战士、让人民为胜利而战
洗星海（1905－1945。），祖籍广东番禺，出生于澳门，中国近代著名作曲家、钢琴家，有“人民音乐家”之称。他的一生穷困交加，在求学路上经常饿昏，曾有几次昏倒在路上，险些被警察送入停尸房。
但为了苦难的中国，他一生创作的音乐作品近三百件，代表作品有：生产运动大合唱、黄河大合唱、九一八大合唱、牺盟大合唱；交响曲有民族解放、神圣之战；管弦乐组曲有满江红、中国狂想曲；小提琴曲有郭治尔比戴；歌曲有游击军、救国军歌、到敌人后方去、在太行山上、黄河之恋、夜半歌声等等。1940年，他接受中共委派，前往苏联，于1945年10月30日，病逝于克里姆林宫医院，年仅40岁。
田汉（1898年－1968年），湖南省长沙县人。话剧作家，戏曲作家，电影剧本作家，小说家，诗人，歌词作家，文艺批评家，社会活动家，文艺工作领导者。一生为中国人民的解放事业而奔走呼号。
他在狱中创作的义勇军进行曲歌词，几经周折，转到人民音乐家聂耳手中，谱写成一首激励民族抗战的伟大歌曲。解放后，义勇军进行曲被定为中华人民共和国国歌，并写入宪法。田汉毕生从事文化事业，创作了话剧、歌剧60余部，电影剧本20余部，戏曲剧本24部，歌词和新旧体诗歌近2000首。解放后，他担任文化部戏曲改进局局长、艺术事业管理局局长、中国戏曲学校首任校长。1968年被迫害致死。他的一生，可谓生于乱世，死于乱时。
张寒晖(1902年－1946年)，河北定州人，中国作曲家。9。18事变后，他耳闻目睹几十万东北军和人民流亡的悲痛惨景，耳鼓中充满哀叹苦痛的呼声，激起他创作松花江上的念头。歌曲谱成后，迅速传遍大江南北。据说，当时张学良在街上听到请愿学生唱这首歌之后，当下请求学生们给他一个星期的时间答复。三天后，发生了震惊中外的“西安事变”
张寒晖的松花江上、国民大生产、去当兵等著名歌曲，曾在解放区和全国广为流传，激励了一代又一代中华儿女团结奋战、抗日救亡。张寒晖的一生，为抗日救亡和人民解放事业劳累奔走，被誉为“人民艺术家”1946年3月11日，张寒晖因患重感冒转为肺水肿，病情恶化，无药医治而逝世，年仅44岁。
麦新（1914－1947），原籍常熟，生于上海。麦新从事音乐创作约有十二年的时间，他的歌曲以表现抗日将士英勇杀敌的群众性歌曲为主，尤以大刀进行曲最为突出，在群众中影响最大，流传最广。
1947年6月，麦新在开鲁县境内遇国民党残匪的突然袭击。他一面命令卫兵后撤求援，一面奋力狙击。虽经英勇搏斗，终因寡不敌众，不幸壮烈牺牲。死后身中四弹，衣服全部撕烂，身体受到严重摧残！一个热爱音乐的人，一个以音乐唤起民众并得到普遍赞誉的人，为了人民大众的解放事业，流尽最后一滴鲜血。麦新的其它作品还有：向前冲、马儿真正好、九一八纪念歌、牺牲已到最后关头等！
无数中国苦难时期的文化人，他们并没有高质量的物质生活，而且大多数英年早逝。或病、或累；或牺牲、或遇害为了民族的解放事业，他们所获甚少，却留下千古美名，是中国文化人的楷模。
可是，当我们现在提到艰苦奋斗，提到无私奉献的时候，多半遭人耻笑：说那是老黄历了，当今天下，哪里不是财富当权，贪官挡道？就算是有钱的文化人，也都半是写畅销书、写畅销歌，演畅销电影电视的。民族的精神在哪？文化的精神在哪？文化人的精神又在哪呢？
近日，因日本的“购岛”事件，激起了无数爱国青年的抗争热潮。很多文友写文章批驳日本政府的无赖行径，这又让我们再一次看到民族文化的新浪潮，爱国主义的新浪潮。也让我们看到了新文化的责任，以及新文化人的责任。
但同时，我们也看到一些人，利用贪官腐败存在的客观事实，思想消极，愤世现象十分严重。他们抱怨当前的生活不如意，抱怨社会不公平，从而感觉心灰意冷。
事实上，贪官的存在给我们的暗示不应该是消极的，而是要用积极的态度进行反贪斗争。有些人说了，政府不动手，司法不动手，叫人民群众怎么去反贪？文化人本来手无寸铁，穷得让人有些瞧不起，还能起什么作用呢？
当我们提出这个问题时，有一个典型事例擦亮我们的眼睛。那就是“表哥”杨达才的“微笑门”事件。
“表哥”杨达才的事件是靠网友们挖掘出来的反贪实例，这也是人民反贪，新文化人反贪的一个最有力的证明。这个事例，难道还不能积极体现文化人的责任吗？事实上，我们曾经说过：我们不要愤怒，要奋斗。文化人是有责任也是有力度的，我们不能光是坐着谩骂，而应该站起来披露。把那些腐败现象，贪官行为抖出来。我以为，这才是一个真正的文化人，一个有正义感的文化人。
有不少朋友想要利用文化发财，这并不是一件坏事。那么说实话，你只能努力地去写畅销书，写着畅销歌曲，演流行电影、电视。可万一你写不出来或者做得不够好，没人读你的书，没人捧你的场时，那是不能责怪社会的，而是应该更多地考虑你个人的责任。
在商品经济的前提下，你的文化和思想，一样是一种商品。当你的商品不热销的时候，你和一般的失败商人没什么两样。你必须面对现实，深入挖掘你的商品潜力，只有这样，你才能走向你期望的物质生活。否则的话，你不妨抛弃你的文化追求，去做一个实实在在的工人或者农民甚至商人。不可否认的是，那些失败的商人、企业家们，他们的做法也是这样的。为了生存，他们常常愿意做一些别人不愿意做的事情，直到成功。
作为一个身心健康的文化人，我们总要让自己能够活下去。如果你连自己也养活不了自己，如果你连自己也改变不了自己，你有什么理由和能力利用你的思想和文化改变社会？
有很多文化人，他们的思想和作品，总是在他们死后若干年，才让人们重视和推崇。如果你愿意觉得你的作品总有一天会让人认可，那么，请你不要抱怨，不要愤世。请你忍耐，请你坚持。请你保持一种文化责任，保持一种民族精神。我觉得，没有文化责任的东西，是不能生存的。没有民族精神的作品，是没有根没有土壤的。
我不知道朋友们的想法怎样。我热爱文学，但我不想抱怨，也不想愤世。我想通过我的努力，实现我的爱好。我想用一颗真心，点燃我的梦想。不管能得到多少收获，我都愿意这样去做。
正如塞克词，洗星海曲的歌曲二月里来好青光中唱道：种瓜的得瓜呀，种豆的得豆，谁种下仇恨，他自己遭殃