1。
英都“云从古室”位于英都镇龙山北麓，原为禄寿院旧址，又名“龙山精舍”
据英都相关文史编载，此寺为五代后唐僧人智绪所创。但据资深乡贤介绍，此室始于隋朝，至今已经有一千多年的历史。北宋熙宁八年（公元1075年）此室一度重修，后又几经兴废。南宋端平年间（公元1234——1236年），这里建起了龙山书院。至明初，洪氏五、六世祖在此开设学馆，首创乡学，更名为“云从室”
至清乾隆年间“云从室”又做了一次大规模的修缮。二十世纪九十年代，在侨胞的多方倡导和支持下“云从室”得以重建至如今的规模，实属难得之。
2。
多少年来，人们对英都的“云从古室”一直怀有迷一样的敬畏之心。从隋唐至今一千多年以来，老庙址到底是从释、从道，还是从儒？众法纷纭。
最早，它是一座小寺庙，后来辟为书社馆；再后来，有保生大帝和清水祖师入驻，更增添了它的兼容性。立于厅堂，其它诸仙诸佛暂且不说，单从大殿上敬奉的神仙来看，除了三世佛主之外，还有清水祖师；而殿堂的左边一院，住的是保生大帝；右边一院，住的是魁星泰斗。在这里，三教合一的兼容景象，更体现闽南泉州宗教信仰的包容。
尽管如此，只要心中有佛，暂且不管它是谁了，烧上一柱清香，许上一个心愿。反正，堂上的神仙都看着呢，自然会保佑你的平安，何乐而不为呢？故此“云从古室”的宗教信仰，从来是因人而异的，从来是因梦而求的。世上的一切美好，原本只是出于崇敬和良善之心。至于诸如平安和富贵到底是谁给的，似乎已经无关紧要了。
据那位老乡贤讲：相传在隋朝的时候，这里曾经立有一座小寺；也有人说，这一座小寺，是五代时后唐僧人所创建的。但具体年限和创建人物，并不见有哪方经传和记载，实在有些扑朔迷离。唯一实在的证实，是因为它曾是一个教书育人的地方。并且从这里走出了许多国家级的名人才士，曾经影响一时。
所以，今天有幸来此，展现在眼前的，依然是许多的敬畏和迷茫。甚至，还有不少的神秘之感——到底，在这个古室里，会有多少传说、多少故事呢？而为何如此之大的宗教圣地，会被人称之为“室”而不是观、庙、寺、院呢？
3。
询问老乡贤，他告诉我一个已久的传说。相传，古时候有一个读书人，虽然心怀功名梦想，却因忠实诚信不善巴结而屡屡不第。他的心中焦虑万分，却又无计可施。后来，有人和他说起这里有个古寺很是灵验，让他有空前来求上一签看看。读书人此时也别无他法，不得已只好信从了。他找了一个好日子，备上祭品果品，还真来了。
当他掂起三支香，跪倒在台前时，却不知道该说些什么？是的，原本想好的话语，却在这一跪之下，竟然忘得干干净净了。于是，他随意将香插到炉中，拜上几拜，退到一边的椅子上坐了下来，心中好生懊悔。他抱怨着、埋怨着，不知不觉间，竟睡了。
他这一睡不打紧，却做了一个梦，梦见一位老神仙飘飘然地走过来，对他说：“某某，你不就想博取一点小功名吗？可就算你博取了功名，又将如何呢？最多，也就做一个小官，管得一方地界，到头来，不也是两手空空？倒不如开个学堂，将平生所学，用来培养教育后人，将来他们成事成名，不也有你的一份心血和功劳吗？”
书生一听，觉得好生有理。是啊，哪天桃李满天下了，何求没有几个好学生，来为你扬名立万呢？那时，留下的就不只是一个空名了，而是一种不朽的荣耀！
书生一觉醒来，对自己之前的想法感到十分羞愧，是的，他便是彻悟了！从此，他放弃功名，转而从事教育事业。不曾想，他还真教出一群好学生，一代一代，为他好好争了不少口气。学生们尊称他为“云从先生”后来，这个地方就叫“云从室”了，并且，一直成为英都洪氏后人的教育基地，育人无数，流芳千古，成为一个宗教圣地。
本来，这里只叫“云从室”并没有一个“古”字。这个“古”字，是后人给加上去的，因为他建立久远，传说古老。
4。
从山门一路而来，我们把车停在一片大石埕上。向左的方向，有一棵树头已是老化的古榕，在古榕树的前面，是一个砖石彻成的大香炉，在那里，悠悠地冒着青烟。
香炉的石平台下面，有一个大石埕，石埕的前方，立有两头青石大石狮子。由于已经有二十多年的时间了，所以大青石狮子的身上，已经布上了墨黑色的岁月印痕；而石埕上的石板条，也由原来洁白的颜色，逐渐深黑。看来，所有的这些都已证明，哪怕只是短短的二十多年才修建成的石室，到今天，也已经历尽了岁月的沧桑。
“云从古室”顺山而建，傍泉而居。在古室的右边上，有一条小小的清泉之水，一年四季，细水长流。古室立于山坡之侧，背面是青山碧绿。其建筑物及石埕，上上下下，层次梯比，由上往下，顺着山势下斜，很有自然流动的立体感。七级台阶于后面由三方围起，围住了下面的大石埕，撑起上面的那一座“云从古室”
石埕再往下面，仍然有石阶向下。石阶之下，则是一个小小的园区，林中雕塑有两匹白石大马，园区的前面，有一排石栏杆围住了游人的脚步。
顺着七级石阶而上，是云从古室的前殿，这是一座以红色为主导的建筑体。从屋顶上的琉璃瓦，到主体结构上半部分的砖头，一律以大红色为主。故而，它掩映在绿色的丛林之中，独自显得壮奇无比，其可谓“万绿丛中一点红”“云从古室”的房顶之上，飞龙盘脊，其形壮观威武；屋檐脚下，白石铺地，其地坚韧踏实。正门的屋檐下，刻木安金，门上挂着赵朴初先生的题字：“云从古室”四个金色大字。
在大雄宝殿之上，供奉着药师、释迦牟尼、阿弥陀三世佛主；左右两边分别立着韦陀和伽蓝，前方的供桌上，还有一个黑脸的清水祖师。其外，护寺的老者还告诉我们，在寺庙的左边，供奉着保生大帝；寺庙的右边，则是魁星大殿。在“云从古室”的外面，也有钟楼和鼓楼，以及远处青山之上，立有亭台楼阁。
一个儒、释、道三教合一的奇妙景观，在这里并存了一千多年。这决不是一个偶然的现象，而是非常有个性地概括了闽南泉州，这个独特的海丝圣地的独特信仰。它容纳了四方的宗教信仰和民族文化，值得我们深入研究。
5。
在“云从古室”的左边及前方，有数株大榕树。左上方的石彻体上，立有一排建筑物，在建筑物的围栏之上，刻有“翁山精舍”四个大字，下面刻有“南无阿弥陀佛”的字样。感觉，那应该是为了纪念先前的“龙山精舍”而建造的佛堂。
“云从古室”立于青山之中，是英山人文的发祥之地。自元末明初，洪氏六世祖于此开设学馆，首创乡学以来，到明清两朝，就出有进士16人，举人65人，贡生63人，秀才570人。并且，这些才子官员，多数出自于“龙山精舍”这其间，有“前出三边，后出两翰”的三边总督洪承畴，父子均官至翰林学士的洪科捷与洪世泽。
数百年以来，英都名人才子层出不穷。能叫得上名字的，先后是：洪有第祖孙三代进士，洪有声、洪承畴、洪科捷三家父子进士，洪世泽父子翰林，洪奕瑞父子十人全家中举的壮观场面。这些业绩，并非偶然，均与洪氏家族重视教育、提倡文明有关。
故些，不管你信奉什么“云从古寺”确实是一个值得尊敬的宗教圣地。
英都“云从古室”位于英都镇龙山北麓，原为禄寿院旧址，又名“龙山精舍”
据英都相关文史编载，此寺为五代后唐僧人智绪所创。但据资深乡贤介绍，此室始于隋朝，至今已经有一千多年的历史。北宋熙宁八年（公元1075年）此室一度重修，后又几经兴废。南宋端平年间（公元1234——1236年），这里建起了龙山书院。至明初，洪氏五、六世祖在此开设学馆，首创乡学，更名为“云从室”
至清乾隆年间“云从室”又做了一次大规模的修缮。二十世纪九十年代，在侨胞的多方倡导和支持下“云从室”得以重建至如今的规模，实属难得之。
2。
多少年来，人们对英都的“云从古室”一直怀有迷一样的敬畏之心。从隋唐至今一千多年以来，老庙址到底是从释、从道，还是从儒？众法纷纭。
最早，它是一座小寺庙，后来辟为书社馆；再后来，有保生大帝和清水祖师入驻，更增添了它的兼容性。立于厅堂，其它诸仙诸佛暂且不说，单从大殿上敬奉的神仙来看，除了三世佛主之外，还有清水祖师；而殿堂的左边一院，住的是保生大帝；右边一院，住的是魁星泰斗。在这里，三教合一的兼容景象，更体现闽南泉州宗教信仰的包容。
尽管如此，只要心中有佛，暂且不管它是谁了，烧上一柱清香，许上一个心愿。反正，堂上的神仙都看着呢，自然会保佑你的平安，何乐而不为呢？故此“云从古室”的宗教信仰，从来是因人而异的，从来是因梦而求的。世上的一切美好，原本只是出于崇敬和良善之心。至于诸如平安和富贵到底是谁给的，似乎已经无关紧要了。
据那位老乡贤讲：相传在隋朝的时候，这里曾经立有一座小寺；也有人说，这一座小寺，是五代时后唐僧人所创建的。但具体年限和创建人物，并不见有哪方经传和记载，实在有些扑朔迷离。唯一实在的证实，是因为它曾是一个教书育人的地方。并且从这里走出了许多国家级的名人才士，曾经影响一时。
所以，今天有幸来此，展现在眼前的，依然是许多的敬畏和迷茫。甚至，还有不少的神秘之感——到底，在这个古室里，会有多少传说、多少故事呢？而为何如此之大的宗教圣地，会被人称之为“室”而不是观、庙、寺、院呢？
3。
询问老乡贤，他告诉我一个已久的传说。相传，古时候有一个读书人，虽然心怀功名梦想，却因忠实诚信不善巴结而屡屡不第。他的心中焦虑万分，却又无计可施。后来，有人和他说起这里有个古寺很是灵验，让他有空前来求上一签看看。读书人此时也别无他法，不得已只好信从了。他找了一个好日子，备上祭品果品，还真来了。
当他掂起三支香，跪倒在台前时，却不知道该说些什么？是的，原本想好的话语，却在这一跪之下，竟然忘得干干净净了。于是，他随意将香插到炉中，拜上几拜，退到一边的椅子上坐了下来，心中好生懊悔。他抱怨着、埋怨着，不知不觉间，竟睡了。
他这一睡不打紧，却做了一个梦，梦见一位老神仙飘飘然地走过来，对他说：“某某，你不就想博取一点小功名吗？可就算你博取了功名，又将如何呢？最多，也就做一个小官，管得一方地界，到头来，不也是两手空空？倒不如开个学堂，将平生所学，用来培养教育后人，将来他们成事成名，不也有你的一份心血和功劳吗？”
书生一听，觉得好生有理。是啊，哪天桃李满天下了，何求没有几个好学生，来为你扬名立万呢？那时，留下的就不只是一个空名了，而是一种不朽的荣耀！
书生一觉醒来，对自己之前的想法感到十分羞愧，是的，他便是彻悟了！从此，他放弃功名，转而从事教育事业。不曾想，他还真教出一群好学生，一代一代，为他好好争了不少口气。学生们尊称他为“云从先生”后来，这个地方就叫“云从室”了，并且，一直成为英都洪氏后人的教育基地，育人无数，流芳千古，成为一个宗教圣地。
本来，这里只叫“云从室”并没有一个“古”字。这个“古”字，是后人给加上去的，因为他建立久远，传说古老。
4。
从山门一路而来，我们把车停在一片大石埕上。向左的方向，有一棵树头已是老化的古榕，在古榕树的前面，是一个砖石彻成的大香炉，在那里，悠悠地冒着青烟。
香炉的石平台下面，有一个大石埕，石埕的前方，立有两头青石大石狮子。由于已经有二十多年的时间了，所以大青石狮子的身上，已经布上了墨黑色的岁月印痕；而石埕上的石板条，也由原来洁白的颜色，逐渐深黑。看来，所有的这些都已证明，哪怕只是短短的二十多年才修建成的石室，到今天，也已经历尽了岁月的沧桑。
“云从古室”顺山而建，傍泉而居。在古室的右边上，有一条小小的清泉之水，一年四季，细水长流。古室立于山坡之侧，背面是青山碧绿。其建筑物及石埕，上上下下，层次梯比，由上往下，顺着山势下斜，很有自然流动的立体感。七级台阶于后面由三方围起，围住了下面的大石埕，撑起上面的那一座“云从古室”
石埕再往下面，仍然有石阶向下。石阶之下，则是一个小小的园区，林中雕塑有两匹白石大马，园区的前面，有一排石栏杆围住了游人的脚步。
顺着七级石阶而上，是云从古室的前殿，这是一座以红色为主导的建筑体。从屋顶上的琉璃瓦，到主体结构上半部分的砖头，一律以大红色为主。故而，它掩映在绿色的丛林之中，独自显得壮奇无比，其可谓“万绿丛中一点红”“云从古室”的房顶之上，飞龙盘脊，其形壮观威武；屋檐脚下，白石铺地，其地坚韧踏实。正门的屋檐下，刻木安金，门上挂着赵朴初先生的题字：“云从古室”四个金色大字。
在大雄宝殿之上，供奉着药师、释迦牟尼、阿弥陀三世佛主；左右两边分别立着韦陀和伽蓝，前方的供桌上，还有一个黑脸的清水祖师。其外，护寺的老者还告诉我们，在寺庙的左边，供奉着保生大帝；寺庙的右边，则是魁星大殿。在“云从古室”的外面，也有钟楼和鼓楼，以及远处青山之上，立有亭台楼阁。
一个儒、释、道三教合一的奇妙景观，在这里并存了一千多年。这决不是一个偶然的现象，而是非常有个性地概括了闽南泉州，这个独特的海丝圣地的独特信仰。它容纳了四方的宗教信仰和民族文化，值得我们深入研究。
5。
在“云从古室”的左边及前方，有数株大榕树。左上方的石彻体上，立有一排建筑物，在建筑物的围栏之上，刻有“翁山精舍”四个大字，下面刻有“南无阿弥陀佛”的字样。感觉，那应该是为了纪念先前的“龙山精舍”而建造的佛堂。
“云从古室”立于青山之中，是英山人文的发祥之地。自元末明初，洪氏六世祖于此开设学馆，首创乡学以来，到明清两朝，就出有进士16人，举人65人，贡生63人，秀才570人。并且，这些才子官员，多数出自于“龙山精舍”这其间，有“前出三边，后出两翰”的三边总督洪承畴，父子均官至翰林学士的洪科捷与洪世泽。
数百年以来，英都名人才子层出不穷。能叫得上名字的，先后是：洪有第祖孙三代进士，洪有声、洪承畴、洪科捷三家父子进士，洪世泽父子翰林，洪奕瑞父子十人全家中举的壮观场面。这些业绩，并非偶然，均与洪氏家族重视教育、提倡文明有关。
故些，不管你信奉什么“云从古寺”确实是一个值得尊敬的宗教圣地。