编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。 据说，意大利总理贝卢斯科尼被暴光与18岁的模特有染后说：“我没有什么需要澄清的事情，我热爱生活，喜欢女人，没有人能让现在这个年龄的我改变自己的生活方式。”这是一个当今总理说的话，说得决不脸红，也决不辟谣。对于一个这样的风流总理，意大利人民似乎并不显得那么不满；当然，世界人民更是一笑置之，而介入调查的政府机构部门也没有人们想象的那样认真对待。
除了贝卢斯科尼之外，美国前任总统克林顿也让人整理过桃色情事件；而另外一个美国前总统肯尼迪更是风流成性，满天下人皆知。尽管如此，人们对这些风流总统并不抱有太大的看法和偏见。相反的，对于那些贪污受贿之类的总统，却不是这样随意处置了。比如对付原菲律宾总统马科斯，或对付原台湾总统陈水扁这样的事件，却表现出痛打落水狗的姿态，原因何在呢？这让我开始有些困惑，为什么人们对待一个犯有错误的伟人，在“财”和“色”这两个方面，存在着这么大的区别呢？
或许贝卢斯科尼这句话说出了人性的曙光。或许人类对人性的理解，已随着社会文明的进步，随着人们视野的开阔，开始有了新的转变。然而就人的本性来说“财”和“色”都是人类本能的需求，为什么人们对“色”能宽容对待，对“财”却不能呢？所以今天我细究起来，似乎发现了一点点小秘密：因“财”可以算是身外之物，贪便是贪了，无话可说，无需辩解；而“色”却不能说得这样单纯，她更有人们可以包容和理解的地方！
人类自然繁衍和生存发展，给“性”带来相当大的空间！相对于男性来说，性爱之后总是表现为结束，追求性目标才是真正的开始；而对于女性来说，显然恰恰相反，性爱之前没有目标，性爱之后才是真正的开始！在自然生存环境之下，男性追求的是最后“射门”他们通过“射门”完成生育的本能。之后，他们可以不管不顾，并继续寻找下一个“射门”的目标，让下一个目标受孕，至于怀孕和生育、甚至抚育子女的事，都成了女性们神圣的职责了。女性在完成性爱之后，她们就开始孕育和抚养生命，她们的痛苦生活才刚刚开始！从这点来看，男人的主动和无情似乎是并存的；而女人的被动和守护同样也是并存的。所以，公螳螂在性爱之后，要献身给母螳螂吃掉，那是因为它完成了这一生唯一使命——“性爱”；而母螳螂在受孕之后，为了生养下一代，必须开始它痛苦的生存旅程！
当然，如果说男人们都能象公螳螂这样，用自己的生命给予母螳螂营养，并且用自己的生命养育下一代，那么这些男人们就能真正叫得上“好男人”了！问题是，自然法则让动物们包括人类都不能这样做事，为了生息繁衍，为了创造更能适应恶劣环境的下一代，动物们总是采取雄性决斗来拥有交配权！一个群体的王者，不但在智慧和体能上，都要明显优于同类，在传宗接代上更是要优于它们的同类，只有这样，它才能真正拥有王权，拥有和异性进行交配的权力，才能让整个族群一代比一代强大。而这种地位每年都会受到更强者的挑战，要么继续保持，要么被无情淘汰，从来不需要理智和文明，这就是自然法则，这种法则是上苍给予物种不断进化和强大的法则，它造就了一些本能，同样也造就了人类社会步入文明之后的一些道德问题。但是，它的这种原始本性，似乎将会永远存在，否则，任何物种都将退化到最终绝灭！
然而，人类做为有智慧的高等动物，上苍并没有特别垂青于他，人类能够在这个世界上做为最伟大的物种存在，完全是靠自身不断进化的结果。当人类通过智慧和文明来约束自己的本能的时候，道德就自然而然地产生了！但是道德的产生却不能泯灭本性，本性终究是本性，某天，它还会不知不觉地偷偷溜出来玩玩，做出一些让文明社会觉得不齿的事情，这样，所谓的违道德问题也就随之产生了，这就是我们所说的人性张扬！
或许贝卢斯科尼只是做了一件大实事，说了一句大实话，尽管他是个总理，身居高位，需要自我约束，但他首先是一个人，一个正常的男人，他爱女人！据说中山先生在回答一位日本友人对他的爱好提问时，也曾说过这样的一句话：“第一爱革命，第二爱女人，第三爱读书”！后来他也曾解释说，他爱女人是爱她们的优良品性，但做为一个男人，不管他爱女人的目的是什么，都能让人理解为正常；而不爱女人，那才显得有点不正常了。
虽然人们对“好色”的理解已经渐渐人性化了，但对“贪财”的理解，却显然相对强硬！“财”做为人类的另一种欲望，它显然就单纯得多，它明显是人类社会一种臭恶的贪欲。说得可怜一点，它只是源于人类对食物，对“吃”这样一个生存观念的演化。人类自出生以来，就有一种生存的欲望，这种生存欲望需要靠食物来维持。最先，人们只是想让自己能够活下去，这和所有动物的本性都是一样的！问题是，人类是有思维能力的动物，在世代相传的进化过程中，他们发现收集食物能在天灾人祸的时候，不让自己饿死，让自己比别人更有生存下去的希望。这种出自于生存本能的欲望，在后来的私有制产生之后，越演越烈，以至于后来的货币产生更让人类的收藏欲望不断增强，让人们越来越贪，最终变成不良的恶性贪婪！当然，如果这种贪心和私欲是人类力所能及的，是靠自己劳动创造获得的，是可以刺激人类文明社会发展的，这种贪心和私欲自然是无可厚非，应当受到法律的保护，社会的认可，受到人们的尊重！但假如这种贪心和私欲是以侵犯别人的财物为代价而获得的，那么，理所当然要受到社会人群共同的打击！因此，相对于贪“色”贪“财”显然要让世人更加不齿。
另外，人们对“财”看得更重一些似乎还有这样的原因，也或许人们觉得“财”可以做为公共物品，有更多的共有性，既然东西是大家的，你个人占用了我们就会受不了；而“色”更多是私人用品，极少有共有性，只要不侵犯到个体，就不会引起太大的争端；即使侵犯到个体，所引起的争端也不会太大，无非一句话“事不关己，高高挂起”！
当然，如果说人家大总理爱女人爱到疯狂、爱到极端、甚至爱到出了格，那当然也是有悖于人类文明和社会影响的，是应该叫他收敛一点了！问题是人家意大利人似乎不太理会这些，在他们眼中，只要你把国家治理好，别的，似乎可以把它纳入个人的私生活里面；至于要不要小题大做，那似乎是那些反对派和政客们的事了，与老百姓无关。只要你别贪污编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。我们的钱，别把我们的国家整穷，别把大家伙整穷；只要你能让我们富有，让我们有钱，我们就会拥护你的！有了钱，自然是“大河向东流说走咱就走啊你有我有全多有啊”编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。
除了贝卢斯科尼之外，美国前任总统克林顿也让人整理过桃色情事件；而另外一个美国前总统肯尼迪更是风流成性，满天下人皆知。尽管如此，人们对这些风流总统并不抱有太大的看法和偏见。相反的，对于那些贪污受贿之类的总统，却不是这样随意处置了。比如对付原菲律宾总统马科斯，或对付原台湾总统陈水扁这样的事件，却表现出痛打落水狗的姿态，原因何在呢？这让我开始有些困惑，为什么人们对待一个犯有错误的伟人，在“财”和“色”这两个方面，存在着这么大的区别呢？
或许贝卢斯科尼这句话说出了人性的曙光。或许人类对人性的理解，已随着社会文明的进步，随着人们视野的开阔，开始有了新的转变。然而就人的本性来说“财”和“色”都是人类本能的需求，为什么人们对“色”能宽容对待，对“财”却不能呢？所以今天我细究起来，似乎发现了一点点小秘密：因“财”可以算是身外之物，贪便是贪了，无话可说，无需辩解；而“色”却不能说得这样单纯，她更有人们可以包容和理解的地方！
人类自然繁衍和生存发展，给“性”带来相当大的空间！相对于男性来说，性爱之后总是表现为结束，追求性目标才是真正的开始；而对于女性来说，显然恰恰相反，性爱之前没有目标，性爱之后才是真正的开始！在自然生存环境之下，男性追求的是最后“射门”他们通过“射门”完成生育的本能。之后，他们可以不管不顾，并继续寻找下一个“射门”的目标，让下一个目标受孕，至于怀孕和生育、甚至抚育子女的事，都成了女性们神圣的职责了。女性在完成性爱之后，她们就开始孕育和抚养生命，她们的痛苦生活才刚刚开始！从这点来看，男人的主动和无情似乎是并存的；而女人的被动和守护同样也是并存的。所以，公螳螂在性爱之后，要献身给母螳螂吃掉，那是因为它完成了这一生唯一使命——“性爱”；而母螳螂在受孕之后，为了生养下一代，必须开始它痛苦的生存旅程！
当然，如果说男人们都能象公螳螂这样，用自己的生命给予母螳螂营养，并且用自己的生命养育下一代，那么这些男人们就能真正叫得上“好男人”了！问题是，自然法则让动物们包括人类都不能这样做事，为了生息繁衍，为了创造更能适应恶劣环境的下一代，动物们总是采取雄性决斗来拥有交配权！一个群体的王者，不但在智慧和体能上，都要明显优于同类，在传宗接代上更是要优于它们的同类，只有这样，它才能真正拥有王权，拥有和异性进行交配的权力，才能让整个族群一代比一代强大。而这种地位每年都会受到更强者的挑战，要么继续保持，要么被无情淘汰，从来不需要理智和文明，这就是自然法则，这种法则是上苍给予物种不断进化和强大的法则，它造就了一些本能，同样也造就了人类社会步入文明之后的一些道德问题。但是，它的这种原始本性，似乎将会永远存在，否则，任何物种都将退化到最终绝灭！
然而，人类做为有智慧的高等动物，上苍并没有特别垂青于他，人类能够在这个世界上做为最伟大的物种存在，完全是靠自身不断进化的结果。当人类通过智慧和文明来约束自己的本能的时候，道德就自然而然地产生了！但是道德的产生却不能泯灭本性，本性终究是本性，某天，它还会不知不觉地偷偷溜出来玩玩，做出一些让文明社会觉得不齿的事情，这样，所谓的违道德问题也就随之产生了，这就是我们所说的人性张扬！
或许贝卢斯科尼只是做了一件大实事，说了一句大实话，尽管他是个总理，身居高位，需要自我约束，但他首先是一个人，一个正常的男人，他爱女人！据说中山先生在回答一位日本友人对他的爱好提问时，也曾说过这样的一句话：“第一爱革命，第二爱女人，第三爱读书”！后来他也曾解释说，他爱女人是爱她们的优良品性，但做为一个男人，不管他爱女人的目的是什么，都能让人理解为正常；而不爱女人，那才显得有点不正常了。
虽然人们对“好色”的理解已经渐渐人性化了，但对“贪财”的理解，却显然相对强硬！“财”做为人类的另一种欲望，它显然就单纯得多，它明显是人类社会一种臭恶的贪欲。说得可怜一点，它只是源于人类对食物，对“吃”这样一个生存观念的演化。人类自出生以来，就有一种生存的欲望，这种生存欲望需要靠食物来维持。最先，人们只是想让自己能够活下去，这和所有动物的本性都是一样的！问题是，人类是有思维能力的动物，在世代相传的进化过程中，他们发现收集食物能在天灾人祸的时候，不让自己饿死，让自己比别人更有生存下去的希望。这种出自于生存本能的欲望，在后来的私有制产生之后，越演越烈，以至于后来的货币产生更让人类的收藏欲望不断增强，让人们越来越贪，最终变成不良的恶性贪婪！当然，如果这种贪心和私欲是人类力所能及的，是靠自己劳动创造获得的，是可以刺激人类文明社会发展的，这种贪心和私欲自然是无可厚非，应当受到法律的保护，社会的认可，受到人们的尊重！但假如这种贪心和私欲是以侵犯别人的财物为代价而获得的，那么，理所当然要受到社会人群共同的打击！因此，相对于贪“色”贪“财”显然要让世人更加不齿。
另外，人们对“财”看得更重一些似乎还有这样的原因，也或许人们觉得“财”可以做为公共物品，有更多的共有性，既然东西是大家的，你个人占用了我们就会受不了；而“色”更多是私人用品，极少有共有性，只要不侵犯到个体，就不会引起太大的争端；即使侵犯到个体，所引起的争端也不会太大，无非一句话“事不关己，高高挂起”！
当然，如果说人家大总理爱女人爱到疯狂、爱到极端、甚至爱到出了格，那当然也是有悖于人类文明和社会影响的，是应该叫他收敛一点了！问题是人家意大利人似乎不太理会这些，在他们眼中，只要你把国家治理好，别的，似乎可以把它纳入个人的私生活里面；至于要不要小题大做，那似乎是那些反对派和政客们的事了，与老百姓无关。只要你别贪污编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。我们的钱，别把我们的国家整穷，别把大家伙整穷；只要你能让我们富有，让我们有钱，我们就会拥护你的！有了钱，自然是“大河向东流说走咱就走啊你有我有全多有啊”编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。编者按 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。“财”和“色”都是人类本能的需求。如何对待“财”和“色”如何拒绝“财”和“色”的诱惑，不同的人会有不同的理解。