1。灵应寺
旅行车穿过东大路，往洪梅路贴近，之后由“洪六路”直入洪梅。我们的车是从盘山公路一直开到灵应寺的观音广场，在观音广场拍了一张合影之后，顺着山路往下参观。还是那句话：“仙公梦，灵应签”这是所有泉州人都能读懂的一句古话。就是说仙公山的梦很灵，灵应寺的签很准。登上灵应寺的最高处远望，东面就是仙公山的双髻寺，而西面则是杨眉山的雪峰寺。自古闽南多古刹，这三座闽南名刹一字摆开，足见当时闽南地界佛家之兴盛。
灵应寺座落于南安市东北部洪梅镇境内的玳瑁山南麓半山腰，始创于唐天佑年间。传说有一个神童叫李文愈，生下两天就会说话，其后祖父、父亲、母亲相继过世，六七岁时就成了孤儿。后来他为姑姑家放牛，姑父母怜其聪慧灵性，就让他去私塾读些书。因为李文愈修心行善，眷恋于在一根枷吊藤边打坐，终于修身成佛。而他插在地上的放牛竹，后来竟然长成一株奇异的“倒抛竹”
因为李文愈坐化之后，他的灵气庇佑于乡里，后世人由此尊称他为灵应祖师。在灵应祖师坐化的左方，有一株一千多年的杜杉，根据石碑上记载，其高48米，围4。68米，伞宽32米，比古寺岁月还要久远。由此，灵应寺的枷吊藤、倒抛竹、和千年杜杉就成了灵应寺的“三大奇木”！后来，在海外侨民的支持下，灵应寺于，2002年至2003年9月间，建成了一座高25。7米，全国第二高度的滴水观音，从远远的“洪六公路”往上望去，就能看到这尊巨型的观音造像，更彰显出灵应古寺的庄严。
灵应寺是集佛教、乡土和自然森林资源为一体的旅游生态景区。因此，只要你有时间到上面走走，自然是处处青山秀水，鸟语花香。除了问香求卦、旅游揽胜之外，也是一个度假休闲的好去处。景区除了上面说的“三大奇木”之外，还有真身塔、放生池，以及独具特色的亭台楼阁。走在林荫道中，山中的原始森林一样给你充足的自然氧离子，让你感觉置身于人与自然的和谐之中。
1940年10月，弘一法师在他六十一岁时，从永春蓬壶来到灵应寺居住。于去年4月份离开，去福林寺居住。据说，弘一法师来灵应寺时，住在西厢的“香积堂”右侧禅房。每日晨起自扫佛堂，饭后走访山林，并为当时的住持寺僧传法释经。留下了“净地何须扫，空门不用关”的佳句。时值日本侵略者对泉州空袭，高僧当既激奋，挥毫写下了“念佛不忘救国，救国不忘念佛”的千古名句。
在灵应寺的真身塔后，有一所纪念弘一法师的纪念堂，内有弘一法师的塑像，在塑像边上，还有法师的的石雕造像。弘一法师在闽南各处的名山古刹游历了十多年时间，因此，闽南信徒对大师的崇敬，自当立馆纪念。关于弘一法师，相信大家对他的生平都有所了解，所以在此不做重述。另外值得一提的是，在他住灵应寺期间，还为真身塔写了灵应祖师现化记，并镌刻于塔身。
当时值中午，太阳很大，采访团的成员都感觉到很疲劳。参观完灵应寺景点之后，各路人马最后会聚于灵应寺管理处的接待室，喝了一杯小茶，与管理人员讨论一些灵应寺的身前事后，然后走下山门，挥一挥手，坐车转道驶向六都村。
2。建设新六都
六都村委会向我们做了坚持科学发展、实现强民富村报告。六都村地处洪梅乡东北部“洪六路”中间。国家3a级旅游风景区和省级森林公园“灵应寺”就是归六都村管理。全村人口5186人，耕地800多亩，山地3000多亩，因人多地少。改革开放后，洪梅人纷纷外出做海产生意，最后形成了全国出名的“没有海的海产村”
因为年轻人大部分外出，故目前留守洪梅村的老年人特别多，村老年化现象相当严重。村委会主打发展风景区旅游业，开发种植、养植业资源，引进部分轻工业生产。为了方便村民生活，着重开展如下工作：加强联防队的村保安全和老年人的安全保障扶持工作；加强村区域卫生环保清洁工作；加强村区域饮水资源卫生管理工作；开建拓宽公路，集资建设六都村民小市场。并在今后的发展中，做出如下五个新的建设性的突破：一是项目工作建设突破；二是生态旅游建设突破；三是新型农村建设突破；四是农民培训建设突破；五是村民自治建设突破。
3。民族英雄陈瑞山
告别六都村委，我们踏上了归程。路经洪梅镇麻坑村时，我们参观了民族英雄陈瑞山的故居“陈氏祠堂”陈氏祠堂于2003年10月（古历）开始动工，2005年2月（古历）竣工。大部分材料全部按原样尺寸重新建造，只有小部分如天井台石，还保留着原来古旧石料，当然，这些留下来的古旧石料，就显得弥足珍贵了。
陈瑞山（公元1504－1562年），南安五都梅溪人，嘉靖年间（公元1531年）进士“处事廉洁不苟，深得朝廷器重，升任云南监察御史。曾以‘两广代巡’名义，奉命治理两广少数民族的民变，力主宽容疏导，戒滥施刑罚，民变得到顺利解决。”“因家中居丧，服丧后任河南道监察御史，执政公正廉洁，声望日隆，被荐任东粤按察使。到任后，熟悉民情利弊、政治优劣，整治合理。”
据乡史料记载，陈瑞山为官清正，曾智退安南（越南）敌兵，得到朝庭赏识。因当时在世时，就有四进士九举人二十四岁贡，故被嘉靖皇帝口赐为“科弟世家”当我们进入祠内时，从祠堂后厅中发现了一块旧木匾，上书“科弟世家”四个大字，字迹厚重有力。据祠堂管理人员称，这是一块原古木匾。应我们之请，祠堂管理人员把它搬出来放在正厅给我们拍照。两边的圆柱上还各有一幅对联，联语如下：“巡七省官二部知两府五代相承皆登科弟；济名宦祀乡贤旌忠孝一门济美何愧世家！”
后来，陈瑞山告老还乡，期间，倭寇侵扰，陈瑞山和名宦庄用宾招募乡兵，协助南安令夏汝砺筑城御寇，传为佳话。告别“陈氏祠堂”已经是日影西斜了，阳光透过碎云染红了霞晕，映照在祠堂前的小池水中，金红透亮。一个民族英魂，融入乡间的碧水青山之中。
旅行车穿过东大路，往洪梅路贴近，之后由“洪六路”直入洪梅。我们的车是从盘山公路一直开到灵应寺的观音广场，在观音广场拍了一张合影之后，顺着山路往下参观。还是那句话：“仙公梦，灵应签”这是所有泉州人都能读懂的一句古话。就是说仙公山的梦很灵，灵应寺的签很准。登上灵应寺的最高处远望，东面就是仙公山的双髻寺，而西面则是杨眉山的雪峰寺。自古闽南多古刹，这三座闽南名刹一字摆开，足见当时闽南地界佛家之兴盛。
灵应寺座落于南安市东北部洪梅镇境内的玳瑁山南麓半山腰，始创于唐天佑年间。传说有一个神童叫李文愈，生下两天就会说话，其后祖父、父亲、母亲相继过世，六七岁时就成了孤儿。后来他为姑姑家放牛，姑父母怜其聪慧灵性，就让他去私塾读些书。因为李文愈修心行善，眷恋于在一根枷吊藤边打坐，终于修身成佛。而他插在地上的放牛竹，后来竟然长成一株奇异的“倒抛竹”
因为李文愈坐化之后，他的灵气庇佑于乡里，后世人由此尊称他为灵应祖师。在灵应祖师坐化的左方，有一株一千多年的杜杉，根据石碑上记载，其高48米，围4。68米，伞宽32米，比古寺岁月还要久远。由此，灵应寺的枷吊藤、倒抛竹、和千年杜杉就成了灵应寺的“三大奇木”！后来，在海外侨民的支持下，灵应寺于，2002年至2003年9月间，建成了一座高25。7米，全国第二高度的滴水观音，从远远的“洪六公路”往上望去，就能看到这尊巨型的观音造像，更彰显出灵应古寺的庄严。
灵应寺是集佛教、乡土和自然森林资源为一体的旅游生态景区。因此，只要你有时间到上面走走，自然是处处青山秀水，鸟语花香。除了问香求卦、旅游揽胜之外，也是一个度假休闲的好去处。景区除了上面说的“三大奇木”之外，还有真身塔、放生池，以及独具特色的亭台楼阁。走在林荫道中，山中的原始森林一样给你充足的自然氧离子，让你感觉置身于人与自然的和谐之中。
1940年10月，弘一法师在他六十一岁时，从永春蓬壶来到灵应寺居住。于去年4月份离开，去福林寺居住。据说，弘一法师来灵应寺时，住在西厢的“香积堂”右侧禅房。每日晨起自扫佛堂，饭后走访山林，并为当时的住持寺僧传法释经。留下了“净地何须扫，空门不用关”的佳句。时值日本侵略者对泉州空袭，高僧当既激奋，挥毫写下了“念佛不忘救国，救国不忘念佛”的千古名句。
在灵应寺的真身塔后，有一所纪念弘一法师的纪念堂，内有弘一法师的塑像，在塑像边上，还有法师的的石雕造像。弘一法师在闽南各处的名山古刹游历了十多年时间，因此，闽南信徒对大师的崇敬，自当立馆纪念。关于弘一法师，相信大家对他的生平都有所了解，所以在此不做重述。另外值得一提的是，在他住灵应寺期间，还为真身塔写了灵应祖师现化记，并镌刻于塔身。
当时值中午，太阳很大，采访团的成员都感觉到很疲劳。参观完灵应寺景点之后，各路人马最后会聚于灵应寺管理处的接待室，喝了一杯小茶，与管理人员讨论一些灵应寺的身前事后，然后走下山门，挥一挥手，坐车转道驶向六都村。
2。建设新六都
六都村委会向我们做了坚持科学发展、实现强民富村报告。六都村地处洪梅乡东北部“洪六路”中间。国家3a级旅游风景区和省级森林公园“灵应寺”就是归六都村管理。全村人口5186人，耕地800多亩，山地3000多亩，因人多地少。改革开放后，洪梅人纷纷外出做海产生意，最后形成了全国出名的“没有海的海产村”
因为年轻人大部分外出，故目前留守洪梅村的老年人特别多，村老年化现象相当严重。村委会主打发展风景区旅游业，开发种植、养植业资源，引进部分轻工业生产。为了方便村民生活，着重开展如下工作：加强联防队的村保安全和老年人的安全保障扶持工作；加强村区域卫生环保清洁工作；加强村区域饮水资源卫生管理工作；开建拓宽公路，集资建设六都村民小市场。并在今后的发展中，做出如下五个新的建设性的突破：一是项目工作建设突破；二是生态旅游建设突破；三是新型农村建设突破；四是农民培训建设突破；五是村民自治建设突破。
3。民族英雄陈瑞山
告别六都村委，我们踏上了归程。路经洪梅镇麻坑村时，我们参观了民族英雄陈瑞山的故居“陈氏祠堂”陈氏祠堂于2003年10月（古历）开始动工，2005年2月（古历）竣工。大部分材料全部按原样尺寸重新建造，只有小部分如天井台石，还保留着原来古旧石料，当然，这些留下来的古旧石料，就显得弥足珍贵了。
陈瑞山（公元1504－1562年），南安五都梅溪人，嘉靖年间（公元1531年）进士“处事廉洁不苟，深得朝廷器重，升任云南监察御史。曾以‘两广代巡’名义，奉命治理两广少数民族的民变，力主宽容疏导，戒滥施刑罚，民变得到顺利解决。”“因家中居丧，服丧后任河南道监察御史，执政公正廉洁，声望日隆，被荐任东粤按察使。到任后，熟悉民情利弊、政治优劣，整治合理。”
据乡史料记载，陈瑞山为官清正，曾智退安南（越南）敌兵，得到朝庭赏识。因当时在世时，就有四进士九举人二十四岁贡，故被嘉靖皇帝口赐为“科弟世家”当我们进入祠内时，从祠堂后厅中发现了一块旧木匾，上书“科弟世家”四个大字，字迹厚重有力。据祠堂管理人员称，这是一块原古木匾。应我们之请，祠堂管理人员把它搬出来放在正厅给我们拍照。两边的圆柱上还各有一幅对联，联语如下：“巡七省官二部知两府五代相承皆登科弟；济名宦祀乡贤旌忠孝一门济美何愧世家！”
后来，陈瑞山告老还乡，期间，倭寇侵扰，陈瑞山和名宦庄用宾招募乡兵，协助南安令夏汝砺筑城御寇，传为佳话。告别“陈氏祠堂”已经是日影西斜了，阳光透过碎云染红了霞晕，映照在祠堂前的小池水中，金红透亮。一个民族英魂，融入乡间的碧水青山之中。