——鼎诚村妈祖宫采风记
序
在没有晋人之前，这里就有了一条江。后来晋人来了，这条江就取名为晋江。
晋江发源于福建中部的戴云山脉，全长182公里，由东溪和西溪两大主流合成。东溪发源于永春县呈祥乡去路村，溪长120公里；西溪发源于安溪县感德乡挑舟村，溪长145公里。两条溪最终在南安市丰州镇井兜村双溪口汇合，至丰泽区浔浦入海。
我们的故事，就发生在东溪的上游！在东溪上游的梅山鼎诚村村内，有一座依山傍水的妈祖宫，它坐北朝南，一面背山，一面向水。对面，就是泉州的名山——杨梅山。
2016年暮春三月，我随南安作协采风团来到这里，前往拜谒鼎诚村的妈祖宫。车至庙前，我们登上十数级台阶，前面就是鼎诚村的妈祖宫了。
1。
鼎诚村妈祖宫坐落在杨梅山对面一座小山的西畔，占地面积约1500平方米。这是一座2004年重新修建的庙宇，其规模并不宏大，却也不算太小。
重山式的屋顶上，绛红色的琉璃瓦在太阳底下，闪闪发光。屋顶最高处的屋脊上，有双龙戏塔，而往下的两个檐角处，依次是：上一层两边各有一飞凤，下一层两边各有一飞龙。龙凤仰首向天，呈张翼舞爪之势。
往下的妈祖宫正立面，有四棵辉绿岩大青石龙柱，前檐右侧的大梁下，悬有一口大铜钟；左侧则是一座石柱亭台。正面的宫门上，刻有“慈航古地”和“妈祖宫”等字样。进入宫门，便是供奉妈祖娘娘的神殿。随处可见石雕木刻，尽显闽南地方特色；大红大黑的油漆，金线银条镶边。据说，五百年前用沉香雕塑的妈祖神像，在乡人一代一代的保护之下，依然保存完好，供奉在宫内，足见乡民的虔诚。
在妈祖宫的正前方，是一片平整的石材和水泥埕，靠溪处围有一处围栏，围栏之下，便是东溪之水。其时暮春雨后，溪水昏黄，黄黄的溪水对面，是著名的杨梅山。春雨过后，两岸青草树木，在一瞬之间迅速碧绿起来。
妈祖娘娘是一位传说中的海神，她保佑着海上往来的船只平安风顺。在许多海边之地，都能看见妈祖宫。而在内河内溪之畔，鼎诚村的妈祖宫，却是绝无仅有的！
那么，为什么会在这东溪之畔，建造一座妈祖宫呢？
2。
原来，关于鼎诚村的妈祖宫，有一个由来已久的传说！
话说当年有一村妇，常来东溪边浣洗衣物。有一天正洗着，见一块木头漂了过来，村妇好奇，将木头拾起，拾起后见上面刻有四个字。村妇不识字，故将此木带回家中，让乡里的老人观看。老人一看，大吃一惊。原来，上面刻有四个金字：“天上圣母”
于是，这事一传十，十传百，大家都觉得，这是妈祖娘娘为保护乡民走船拉纤的安全，而赐下的福祉。因此，通过商议，便将此木雕刻成妈祖金身，建庙供奉。
自此之后的四、五百年间，鼎诚村的远近内外，虔诚者香火不断！
原来，早先的交通并不发达，运送物资时，有很大一部分需要靠水路。特别是那些巨大的物资，没有水路，几乎是无法送达的。比如下游盖房需要山上的木料，上游的日常用品以及服装鞋帽，都要到下游采购。这水，就成了古代交通最大、最灵便的经济动脉了。
人们从山上砍下大批木材，用麻绳结成一条条木排，顺水放下。期间还可以顺带许多粮食、瓷器、土特产等等，真是一举数得。而下游要往上运送生活用品，日常物资，则需要逆流而上的船只捎带。晋江一段的河道水流比较平顺，而从洪濑开始，因落差较大，转弯较多，行到急流之处，必得有人顺着河岸，一路往上拉船。这纤夫，也就应运而生了。
有了船家和纤夫，人们在风浪中搏击，就难免与风险并存。闽南有句俗话，叫“走船跑马，没三分命”为什么呢？因为走船和跑马的人，都是十分危险的活儿，一不小心，就有可能把命搭上。所以，因为先人曾经有过耳闻目睹，便在心中产生了一种敬畏之心，每一次出航之前，都得祈求妈祖，保估他们一路平安。
所以老一辈人常说，这鼎诚村的妈祖宫，是船家和纤夫带来的，是为了保护他们的人身和财产安全，而立庙供奉的。
3。
那么，妈祖娘娘又是一位什么样的神仙呢？她是海神，是水神！
远在宋朝年间，湄洲岛出了一位好姑娘叫林默娘。她从小便有仁慈之心，特别喜欢帮助别人。长大之后，更是时常救助海上遇险遇难的渔夫船员。她的雷锋精神，得到远近乡民的尊重，说她是上天赐给人间的神仙。
仙从天上而来，肯定要回到天上去。有一天，年轻的林默娘在一起海上救授时，壮烈牺牲了。当地村民为缅怀她舍己救人的精神，便为她立庙装金。
后来，她的英雄事迹传到了朝廷，连皇帝老爷也感动了。经过一番商议，决定封她为“上天娘娘”从此，林默娘从民间走向官方，更是声名远扬了。渔夫船员每次出海航行之前，都会想起她，都会到她的庙前去诉求庇护。
史至明朝时，妈祖娘娘保佑船民的名声，就更响更旺了。因此，经常在外走船跑海的水手，都会把妈祖娘娘的金身，带在身上，也带到了梅山鼎诚村的村内，在此建造一座“鼎诚村妈祖宫”以庇佑晋江东溪上下往来的水手和纤夫。
4。
那一天，我在鼎诚妈祖宫前，遇见一位上了年纪的老人，他告诉我：
四、五百年以来，鼎诚村妈祖宫由小庙变成现在的大庙，期间经历了许多风雨。一代一代下来，虽然几经修楫，但其间的妈祖金身，却依然保存完好，足见妈祖娘娘在当地人心中，有着不可替代的位置。
远不说古代运输主要以水路为主，就算到了上个世纪50－60年代，从德化、永春上下的物资，都是靠水路完成的。作为东溪上游最繁荣的古渡口，鼎诚村对外的交通，更是以水运为主。从南安到永春、德化，再从南安到泉州的大部分物资，都要靠东溪运送出去。当时，这里设立了一个航运社，在妈祖庙的附近，这个繁忙的渡口村，叫内村渡口。
从永春到南安，一路下来，东溪的水道虽然不长，但河弯较多，潭水较深，跑船落水者难计其数。并且，由于当时没有水利建设，洪峰时，常常发生水灾，在科学不发达的昨天，人们心中的诉求，就是神仙的庇护。因此，妈祖庙的产生，更是自然而然了。
鼎诚村村内渡口在解放初，是一个拥有30多条河船，100多个青壮水手的村庄。据老者说，在当时，他们要将永春的木材、农副产品拉到泉州去卖；回来的时候，再装上水泥、煤炭、食盐以及各种生活用品。虽然跑船比较危险，但相对于种田人家，靠这种生意收入，还是比较丰厚的。有了钱，冒上一点风险，那是值得的。
我问老人家，从永春到泉州，一趟水路要花多少时间？如果从泉州往永春呢？
老人告诉我说：“天气晴好时，一般早上7点多钟从永春银凤桥出发，顺风顺水的话，下午3点多就可以到泉州了。回来的时候，”老人笑了笑说：“从泉州到洪濑这段水路，江宽水平，划桨摇橹还算轻松。可到了洪濑之后，由于水势较急，河弯太多，一路往上要拉着船走。要说时间嘛，船轻水平，也得一整天的工夫；若是船重了，一路上装货、缷货耽搁了，那可要费上好一番辛苦的，二天的时间都得走。”
老人又说：“我们一路上叫着号子，一起发力。那拉纤的号子，一传就是几里！”听老人讲古，在我的脑海中浮现出了一幅幅纤夫拉船的画面，他们弓着身子，低着头，喊着号子一步一个脚印地往前行走，一路上齐心协力，不分你我
后记
在梅山鼎诚村里，多住着刘姓人家，据老人讲，最早时他们是从码头的刘林村分流出来的。原来芦川的刘氏，始于帝尧，立于彭城，后为高祖刘邦之后。唐末之时，他们随王审知流亡入闽；到了明朝时期，纷纷涌入泉州，最后迁至南安定居。
其中，有一部分入住东田，另一部分入住码头。而鼎诚村的刘氏人家，则多是从码头的刘林村，分流出来的。
序
在没有晋人之前，这里就有了一条江。后来晋人来了，这条江就取名为晋江。
晋江发源于福建中部的戴云山脉，全长182公里，由东溪和西溪两大主流合成。东溪发源于永春县呈祥乡去路村，溪长120公里；西溪发源于安溪县感德乡挑舟村，溪长145公里。两条溪最终在南安市丰州镇井兜村双溪口汇合，至丰泽区浔浦入海。
我们的故事，就发生在东溪的上游！在东溪上游的梅山鼎诚村村内，有一座依山傍水的妈祖宫，它坐北朝南，一面背山，一面向水。对面，就是泉州的名山——杨梅山。
2016年暮春三月，我随南安作协采风团来到这里，前往拜谒鼎诚村的妈祖宫。车至庙前，我们登上十数级台阶，前面就是鼎诚村的妈祖宫了。
1。
鼎诚村妈祖宫坐落在杨梅山对面一座小山的西畔，占地面积约1500平方米。这是一座2004年重新修建的庙宇，其规模并不宏大，却也不算太小。
重山式的屋顶上，绛红色的琉璃瓦在太阳底下，闪闪发光。屋顶最高处的屋脊上，有双龙戏塔，而往下的两个檐角处，依次是：上一层两边各有一飞凤，下一层两边各有一飞龙。龙凤仰首向天，呈张翼舞爪之势。
往下的妈祖宫正立面，有四棵辉绿岩大青石龙柱，前檐右侧的大梁下，悬有一口大铜钟；左侧则是一座石柱亭台。正面的宫门上，刻有“慈航古地”和“妈祖宫”等字样。进入宫门，便是供奉妈祖娘娘的神殿。随处可见石雕木刻，尽显闽南地方特色；大红大黑的油漆，金线银条镶边。据说，五百年前用沉香雕塑的妈祖神像，在乡人一代一代的保护之下，依然保存完好，供奉在宫内，足见乡民的虔诚。
在妈祖宫的正前方，是一片平整的石材和水泥埕，靠溪处围有一处围栏，围栏之下，便是东溪之水。其时暮春雨后，溪水昏黄，黄黄的溪水对面，是著名的杨梅山。春雨过后，两岸青草树木，在一瞬之间迅速碧绿起来。
妈祖娘娘是一位传说中的海神，她保佑着海上往来的船只平安风顺。在许多海边之地，都能看见妈祖宫。而在内河内溪之畔，鼎诚村的妈祖宫，却是绝无仅有的！
那么，为什么会在这东溪之畔，建造一座妈祖宫呢？
2。
原来，关于鼎诚村的妈祖宫，有一个由来已久的传说！
话说当年有一村妇，常来东溪边浣洗衣物。有一天正洗着，见一块木头漂了过来，村妇好奇，将木头拾起，拾起后见上面刻有四个字。村妇不识字，故将此木带回家中，让乡里的老人观看。老人一看，大吃一惊。原来，上面刻有四个金字：“天上圣母”
于是，这事一传十，十传百，大家都觉得，这是妈祖娘娘为保护乡民走船拉纤的安全，而赐下的福祉。因此，通过商议，便将此木雕刻成妈祖金身，建庙供奉。
自此之后的四、五百年间，鼎诚村的远近内外，虔诚者香火不断！
原来，早先的交通并不发达，运送物资时，有很大一部分需要靠水路。特别是那些巨大的物资，没有水路，几乎是无法送达的。比如下游盖房需要山上的木料，上游的日常用品以及服装鞋帽，都要到下游采购。这水，就成了古代交通最大、最灵便的经济动脉了。
人们从山上砍下大批木材，用麻绳结成一条条木排，顺水放下。期间还可以顺带许多粮食、瓷器、土特产等等，真是一举数得。而下游要往上运送生活用品，日常物资，则需要逆流而上的船只捎带。晋江一段的河道水流比较平顺，而从洪濑开始，因落差较大，转弯较多，行到急流之处，必得有人顺着河岸，一路往上拉船。这纤夫，也就应运而生了。
有了船家和纤夫，人们在风浪中搏击，就难免与风险并存。闽南有句俗话，叫“走船跑马，没三分命”为什么呢？因为走船和跑马的人，都是十分危险的活儿，一不小心，就有可能把命搭上。所以，因为先人曾经有过耳闻目睹，便在心中产生了一种敬畏之心，每一次出航之前，都得祈求妈祖，保估他们一路平安。
所以老一辈人常说，这鼎诚村的妈祖宫，是船家和纤夫带来的，是为了保护他们的人身和财产安全，而立庙供奉的。
3。
那么，妈祖娘娘又是一位什么样的神仙呢？她是海神，是水神！
远在宋朝年间，湄洲岛出了一位好姑娘叫林默娘。她从小便有仁慈之心，特别喜欢帮助别人。长大之后，更是时常救助海上遇险遇难的渔夫船员。她的雷锋精神，得到远近乡民的尊重，说她是上天赐给人间的神仙。
仙从天上而来，肯定要回到天上去。有一天，年轻的林默娘在一起海上救授时，壮烈牺牲了。当地村民为缅怀她舍己救人的精神，便为她立庙装金。
后来，她的英雄事迹传到了朝廷，连皇帝老爷也感动了。经过一番商议，决定封她为“上天娘娘”从此，林默娘从民间走向官方，更是声名远扬了。渔夫船员每次出海航行之前，都会想起她，都会到她的庙前去诉求庇护。
史至明朝时，妈祖娘娘保佑船民的名声，就更响更旺了。因此，经常在外走船跑海的水手，都会把妈祖娘娘的金身，带在身上，也带到了梅山鼎诚村的村内，在此建造一座“鼎诚村妈祖宫”以庇佑晋江东溪上下往来的水手和纤夫。
4。
那一天，我在鼎诚妈祖宫前，遇见一位上了年纪的老人，他告诉我：
四、五百年以来，鼎诚村妈祖宫由小庙变成现在的大庙，期间经历了许多风雨。一代一代下来，虽然几经修楫，但其间的妈祖金身，却依然保存完好，足见妈祖娘娘在当地人心中，有着不可替代的位置。
远不说古代运输主要以水路为主，就算到了上个世纪50－60年代，从德化、永春上下的物资，都是靠水路完成的。作为东溪上游最繁荣的古渡口，鼎诚村对外的交通，更是以水运为主。从南安到永春、德化，再从南安到泉州的大部分物资，都要靠东溪运送出去。当时，这里设立了一个航运社，在妈祖庙的附近，这个繁忙的渡口村，叫内村渡口。
从永春到南安，一路下来，东溪的水道虽然不长，但河弯较多，潭水较深，跑船落水者难计其数。并且，由于当时没有水利建设，洪峰时，常常发生水灾，在科学不发达的昨天，人们心中的诉求，就是神仙的庇护。因此，妈祖庙的产生，更是自然而然了。
鼎诚村村内渡口在解放初，是一个拥有30多条河船，100多个青壮水手的村庄。据老者说，在当时，他们要将永春的木材、农副产品拉到泉州去卖；回来的时候，再装上水泥、煤炭、食盐以及各种生活用品。虽然跑船比较危险，但相对于种田人家，靠这种生意收入，还是比较丰厚的。有了钱，冒上一点风险，那是值得的。
我问老人家，从永春到泉州，一趟水路要花多少时间？如果从泉州往永春呢？
老人告诉我说：“天气晴好时，一般早上7点多钟从永春银凤桥出发，顺风顺水的话，下午3点多就可以到泉州了。回来的时候，”老人笑了笑说：“从泉州到洪濑这段水路，江宽水平，划桨摇橹还算轻松。可到了洪濑之后，由于水势较急，河弯太多，一路往上要拉着船走。要说时间嘛，船轻水平，也得一整天的工夫；若是船重了，一路上装货、缷货耽搁了，那可要费上好一番辛苦的，二天的时间都得走。”
老人又说：“我们一路上叫着号子，一起发力。那拉纤的号子，一传就是几里！”听老人讲古，在我的脑海中浮现出了一幅幅纤夫拉船的画面，他们弓着身子，低着头，喊着号子一步一个脚印地往前行走，一路上齐心协力，不分你我
后记
在梅山鼎诚村里，多住着刘姓人家，据老人讲，最早时他们是从码头的刘林村分流出来的。原来芦川的刘氏，始于帝尧，立于彭城，后为高祖刘邦之后。唐末之时，他们随王审知流亡入闽；到了明朝时期，纷纷涌入泉州，最后迁至南安定居。
其中，有一部分入住东田，另一部分入住码头。而鼎诚村的刘氏人家，则多是从码头的刘林村，分流出来的。