纣王这是要对鬼方出手，鬼方部落是大商数百年的边患。
闻仲细细思考，武丁时期大商便对鬼方进行过大规模的战争，将他们驱赶到更远的地方，却也让双方仇怨更甚，以至于鬼方时不时就会来骚扰大商边界。
而纣王提出的西北都护府与三不原则，与历代商王处理鬼方的方法截然相反，不打不闹，就是要保持友好。
这可能吗？
可能，也不可能。
闻仲不知道结果会怎样，但前代君王都没能彻底安定鬼方，换一个新的思路，未必不可。
想到这里，闻仲感到欣慰，纣王是真的成长起来了。
这时，突然有人来报苏护越狱了。
苏护……
听到这个名字，闻仲又闷闷不乐起来，无论纣王做了什么英明决策，可强抢诸侯女险些将其逼死，最后逼反诸侯，这件事始终是闻仲心里过不去的槛，听说几日后纣王还要将妲己迎入宫中，明君，真不应该如此啊！
简直就像着了魔一样，被妲己勾走了魂。
苏护越狱是大事，朝臣们纷纷议论起来。
一个吟了反诗，下过大狱，表明了要造反与纣王不对付的诸侯，回到封地后会怎样？
明眼人都看得出来，肯定是要自立为王了！
崇侯虎出列道：“今诸侯八百，俱不遵王命，大肆猖獗，是王命不能行于诸侯，乃取乱之道也，臣请命领军，平冀州之叛。”
崇侯虎为苏护设计了那么多，这次则是为自己考虑。
没人能想到苏护光明正大的露出反意竟还能离开朝歌，一旦离开朝歌就是叛乱，割据一方，这是朝中贼子最乐意见到的局面，不可能眼睁睁看着自己去平叛，肯定会出言阻止，纣王看出来后，必将奖励自己谏言引诱的功劳。
姬昌确实想阻止出兵，不过他对崇侯虎的军事能力表示怀疑，这家伙能打胜仗？
可出于万全考虑，他还是道：“百姓只愿当今不事干戈，不行杀伐，共乐尧年，况兵乃凶象，所经地方，必有掠扰之虞，劳民伤财，穷兵黩武，皆非盛世所宜有者也。”
这次姬昌没有为苏护说话，反诗实锤叛意，再给苏护站台目的就太明显——巴不得天下大乱，诸侯各自称王。
姬昌只是以百姓为由来劝谏，不断说行军扰民，粮草后勤也会成为百姓的压力。
刚刚以万年历收取民心的纣王，肯定不愿意大兴兵戈来叨扰百姓。
苏护成功自立，就能削弱纣王在各路诸侯心中的地位，削弱大商在他们心目中的强大印象。
崇侯虎又道：“公言固是有理，然煌煌天语，谁敢有违？此乃自取欺君之罪，必兴师讨伐。”
眼看两人要吵起来，上首的子受出言制止：“苏护不过一诸侯尔，量他不敢叛商，三日后且迎其女入宫，以赦其罪。”
言语间，意思就是三天后子受把妲己收入中，苏护肯定不会造反。
出兵？我怎么可能出兵，就让苏护反，在冀州大肆传扬自己的恶名才好。
崇侯虎自然知道其中曲折，纣王的下一步是平叛，但对象不是平苏护，而是该对类似姬昌这样蠢蠢欲动露出马脚的贼子动手了。
姬昌有些奇怪，一个英明的君主怎么可能不未雨绸缪？这反诗都题了，还能不造反吗？
忽然，他不再言语，自己好像中计了。
……
第23章 纣王不似人君
文臣武将纷纷上谏，苏护明摆着要造反，怎能不出兵呢？
即使是为了表明君王的宽容大度，最起码也得做做准备，威慑一番吧！
闻仲觉得自己发现了纣王的新缺点——太过宽容。
甚至有些天真，竟然认为题了反诗的诸侯会因为爱女被收入宫中而不造反。
慈不掌兵，纣王善于选贤用能，却没有敏感的军事嗅觉。
当然，问题不大，这是为将者应该为君王分忧的事。
所以闻仲当仁不让出列，想揽下平叛的任务。
子受只觉得脑子发胀。
满朝文武大半都在劝谏自己出兵，提防苏护自立。
我堂堂大商，忠臣为何如此之多？
哪怕疯狂暗示费仲尤浑也没办法，费仲有点脑子，不敢开口，他知道赞同纣王坐视苏护不理的方针，一定会被群臣口诛笔伐。
若只是这样倒也罢了，但指不定还有毫无底线的莽人，趁他回家的时候套上麻袋打一顿。
比如说镇殿将军方相、方弼兄弟。
这兄弟二人身高八尺，虎视眈眈的盯着费仲尤浑这边，大有他们敢出口赞同就老拳伺候的势头。
这等武将想的很简单，大王圣明，选贤用能，是圣明之君，抢女之事虽是污点，可哪个君王能够完美无缺呢？
万年被调入司天监后，很闲，人一闲就话多，他每逢同僚，便会说起自己怎样被纣王唤醒初心，在纣王英明决策下，推演出历法。
万年的卖力吹捧，将强抢诸侯女的影响淡化了许多。
每个人都想和万年一样，在纣王的带领下建功立业，成为留名千古的文臣武将，见到纣王有疏忽的地方，肯定要查漏补缺。
子受自然不知道，要是知道了，肯定得把万年扔去北海。
现在他就是很惆怅，满朝忠臣，一眼就能识破君王的昏庸行径，加以劝阻，这让他怎么玩？
就算想要以强权镇压，乾纲独断，也得支持者够多才行啊！
早前让诸侯提前来朝歌也是乾纲独断，可性质不一样，提前朝拜的影响不算太大，而且只要派人通知各路诸侯就行，大臣劝阻也能强制执行。
现在不一样，谋逆大事非同小可，一个弄不好就是社稷颠覆，文武不得不重视，不可能让纣王胡闹。
除非子受能找到和飞廉换帅时一样让人勉强接受的理由。
那时是以看相看紫气为由，让飞廉挂帅，这次总不能说夜观星象料定苏护必定不会反吧？
看星星和看脸不一样，是个技术活，有司天监有记录在册的套路，不存在天赋型选手，非业内人士不可。
子受只得妥协，让闻仲陈兵于冀州附近，以威慑苏护。
……
几日后，子受迎妲己入宫。
按照大商的礼制，只有迎娶嫡后元配才有仪式大操大办，后宫嫔妃都是自行随人进宫侍候君王。
但子受不愿意，想给妲己也整一个。
毕竟自己没经历过，迎娶元配的仪式是前任纣王体验的。
也有大臣劝阻，但被子受以安苏护之心为由拒绝了。
随后没人再劝，万一苏护真的因为爱女入宫，深得宠信，不造反了呢？
子受自有一番用意，不仅图个新鲜，体验一番纳妃的感觉，还是在向群臣传播一个君王贪恋美色的信号。
他得渐渐树立起一个好色君王的形象，不然在群臣心目中一直是个明君，第一印象就影响了人们的判断。
不过子受失败了。
群臣很认真的在进行仪式筹备，规格只比当初迎娶元配姜王后时低了一点。
在他们看来，纣王正在用一个很温和的手段，来平复苏护的怒火，来避免战争。
这样的想法，很天真，可何尝又不是一种体恤士兵，不忍他们死于战乱的仁慈呢？
从木兰辞与西北都护府的三不原则中，就能看出，当今纣王是一个多么仁爱厌战的君主。
也许现实很残酷，也许战争无法避免，但并不妨碍群臣努力让纣王保持这种天真，这就是君王的德行啊！
而且纳妃仪式，也能说明纣王有所悔悟，心有愧疚，想弥补险些被自己逼死的妲己，这不正说明此前的劝谏有用了吗？
从善如流啊！
所以大家都很乐意参与纳妃仪式，个个喜气洋洋。
子受很不解，我为了迎娶区区一个妃子，大动干戈劳民伤财，值得你们乐呵成这样吗？
纳妃仪式上，闻仲也来了，但他察觉到了丝丝不对劲，苏妃有异。
当下便睁开眉间第三只眼，数寸白光闪出，可辨奸邪忠肝、人心黑白。
闻仲识破妲己身上有妖气，虽然不能确定是妖怪，却还是苦心劝谏，想终止纳妃。
子受拒绝。
我就是要狐狸精祸乱朝纲啊！
而且人家长得漂亮，又是我喜欢的类型，凭什么不收入后宫？
群臣也觉得没什么问题，妖气、妖怪这种东西很玄乎，苏贵妃刚入宫，什么都没干呢，闻仲就跑出来非议人家，有些过分啊！
闻仲无可奈何，他没证据，也无暇分身，粮草已经准备完毕，要领兵北上了。
不过他倒是不怎么担心，若那妖怪有所异动，魅惑纣王，搅乱社稷，自己回朝收了便是。
……
朝歌某处气派的府邸。
“王兄召弟前来所谓何事？”衣着华丽的子衍拱手问道。
子衍是帝乙二子，子受的二哥，平时就是个公子哥做派，没什么野心。
子启不言，只是将子衍迎入房中。
子启是帝乙的长子，子受的长兄，贤名远播。
按照“父死子继”的制度，理应由他继承王位。
但商容、梅伯、赵启这一干老臣联合作保，硬是让子受成为了商王。
子启的确素有贤名，可贤名不代表无欲无求，尤其所求的东西是本该就属于自己的王位。
他当然不甘心，更别说往日的贤名本就是他为了继承大业而刻意散播的。
闻仲细细思考，武丁时期大商便对鬼方进行过大规模的战争，将他们驱赶到更远的地方，却也让双方仇怨更甚，以至于鬼方时不时就会来骚扰大商边界。
而纣王提出的西北都护府与三不原则，与历代商王处理鬼方的方法截然相反，不打不闹，就是要保持友好。
这可能吗？
可能，也不可能。
闻仲不知道结果会怎样，但前代君王都没能彻底安定鬼方，换一个新的思路，未必不可。
想到这里，闻仲感到欣慰，纣王是真的成长起来了。
这时，突然有人来报苏护越狱了。
苏护……
听到这个名字，闻仲又闷闷不乐起来，无论纣王做了什么英明决策，可强抢诸侯女险些将其逼死，最后逼反诸侯，这件事始终是闻仲心里过不去的槛，听说几日后纣王还要将妲己迎入宫中，明君，真不应该如此啊！
简直就像着了魔一样，被妲己勾走了魂。
苏护越狱是大事，朝臣们纷纷议论起来。
一个吟了反诗，下过大狱，表明了要造反与纣王不对付的诸侯，回到封地后会怎样？
明眼人都看得出来，肯定是要自立为王了！
崇侯虎出列道：“今诸侯八百，俱不遵王命，大肆猖獗，是王命不能行于诸侯，乃取乱之道也，臣请命领军，平冀州之叛。”
崇侯虎为苏护设计了那么多，这次则是为自己考虑。
没人能想到苏护光明正大的露出反意竟还能离开朝歌，一旦离开朝歌就是叛乱，割据一方，这是朝中贼子最乐意见到的局面，不可能眼睁睁看着自己去平叛，肯定会出言阻止，纣王看出来后，必将奖励自己谏言引诱的功劳。
姬昌确实想阻止出兵，不过他对崇侯虎的军事能力表示怀疑，这家伙能打胜仗？
可出于万全考虑，他还是道：“百姓只愿当今不事干戈，不行杀伐，共乐尧年，况兵乃凶象，所经地方，必有掠扰之虞，劳民伤财，穷兵黩武，皆非盛世所宜有者也。”
这次姬昌没有为苏护说话，反诗实锤叛意，再给苏护站台目的就太明显——巴不得天下大乱，诸侯各自称王。
姬昌只是以百姓为由来劝谏，不断说行军扰民，粮草后勤也会成为百姓的压力。
刚刚以万年历收取民心的纣王，肯定不愿意大兴兵戈来叨扰百姓。
苏护成功自立，就能削弱纣王在各路诸侯心中的地位，削弱大商在他们心目中的强大印象。
崇侯虎又道：“公言固是有理，然煌煌天语，谁敢有违？此乃自取欺君之罪，必兴师讨伐。”
眼看两人要吵起来，上首的子受出言制止：“苏护不过一诸侯尔，量他不敢叛商，三日后且迎其女入宫，以赦其罪。”
言语间，意思就是三天后子受把妲己收入中，苏护肯定不会造反。
出兵？我怎么可能出兵，就让苏护反，在冀州大肆传扬自己的恶名才好。
崇侯虎自然知道其中曲折，纣王的下一步是平叛，但对象不是平苏护，而是该对类似姬昌这样蠢蠢欲动露出马脚的贼子动手了。
姬昌有些奇怪，一个英明的君主怎么可能不未雨绸缪？这反诗都题了，还能不造反吗？
忽然，他不再言语，自己好像中计了。
……
第23章 纣王不似人君
文臣武将纷纷上谏，苏护明摆着要造反，怎能不出兵呢？
即使是为了表明君王的宽容大度，最起码也得做做准备，威慑一番吧！
闻仲觉得自己发现了纣王的新缺点——太过宽容。
甚至有些天真，竟然认为题了反诗的诸侯会因为爱女被收入宫中而不造反。
慈不掌兵，纣王善于选贤用能，却没有敏感的军事嗅觉。
当然，问题不大，这是为将者应该为君王分忧的事。
所以闻仲当仁不让出列，想揽下平叛的任务。
子受只觉得脑子发胀。
满朝文武大半都在劝谏自己出兵，提防苏护自立。
我堂堂大商，忠臣为何如此之多？
哪怕疯狂暗示费仲尤浑也没办法，费仲有点脑子，不敢开口，他知道赞同纣王坐视苏护不理的方针，一定会被群臣口诛笔伐。
若只是这样倒也罢了，但指不定还有毫无底线的莽人，趁他回家的时候套上麻袋打一顿。
比如说镇殿将军方相、方弼兄弟。
这兄弟二人身高八尺，虎视眈眈的盯着费仲尤浑这边，大有他们敢出口赞同就老拳伺候的势头。
这等武将想的很简单，大王圣明，选贤用能，是圣明之君，抢女之事虽是污点，可哪个君王能够完美无缺呢？
万年被调入司天监后，很闲，人一闲就话多，他每逢同僚，便会说起自己怎样被纣王唤醒初心，在纣王英明决策下，推演出历法。
万年的卖力吹捧，将强抢诸侯女的影响淡化了许多。
每个人都想和万年一样，在纣王的带领下建功立业，成为留名千古的文臣武将，见到纣王有疏忽的地方，肯定要查漏补缺。
子受自然不知道，要是知道了，肯定得把万年扔去北海。
现在他就是很惆怅，满朝忠臣，一眼就能识破君王的昏庸行径，加以劝阻，这让他怎么玩？
就算想要以强权镇压，乾纲独断，也得支持者够多才行啊！
早前让诸侯提前来朝歌也是乾纲独断，可性质不一样，提前朝拜的影响不算太大，而且只要派人通知各路诸侯就行，大臣劝阻也能强制执行。
现在不一样，谋逆大事非同小可，一个弄不好就是社稷颠覆，文武不得不重视，不可能让纣王胡闹。
除非子受能找到和飞廉换帅时一样让人勉强接受的理由。
那时是以看相看紫气为由，让飞廉挂帅，这次总不能说夜观星象料定苏护必定不会反吧？
看星星和看脸不一样，是个技术活，有司天监有记录在册的套路，不存在天赋型选手，非业内人士不可。
子受只得妥协，让闻仲陈兵于冀州附近，以威慑苏护。
……
几日后，子受迎妲己入宫。
按照大商的礼制，只有迎娶嫡后元配才有仪式大操大办，后宫嫔妃都是自行随人进宫侍候君王。
但子受不愿意，想给妲己也整一个。
毕竟自己没经历过，迎娶元配的仪式是前任纣王体验的。
也有大臣劝阻，但被子受以安苏护之心为由拒绝了。
随后没人再劝，万一苏护真的因为爱女入宫，深得宠信，不造反了呢？
子受自有一番用意，不仅图个新鲜，体验一番纳妃的感觉，还是在向群臣传播一个君王贪恋美色的信号。
他得渐渐树立起一个好色君王的形象，不然在群臣心目中一直是个明君，第一印象就影响了人们的判断。
不过子受失败了。
群臣很认真的在进行仪式筹备，规格只比当初迎娶元配姜王后时低了一点。
在他们看来，纣王正在用一个很温和的手段，来平复苏护的怒火，来避免战争。
这样的想法，很天真，可何尝又不是一种体恤士兵，不忍他们死于战乱的仁慈呢？
从木兰辞与西北都护府的三不原则中，就能看出，当今纣王是一个多么仁爱厌战的君主。
也许现实很残酷，也许战争无法避免，但并不妨碍群臣努力让纣王保持这种天真，这就是君王的德行啊！
而且纳妃仪式，也能说明纣王有所悔悟，心有愧疚，想弥补险些被自己逼死的妲己，这不正说明此前的劝谏有用了吗？
从善如流啊！
所以大家都很乐意参与纳妃仪式，个个喜气洋洋。
子受很不解，我为了迎娶区区一个妃子，大动干戈劳民伤财，值得你们乐呵成这样吗？
纳妃仪式上，闻仲也来了，但他察觉到了丝丝不对劲，苏妃有异。
当下便睁开眉间第三只眼，数寸白光闪出，可辨奸邪忠肝、人心黑白。
闻仲识破妲己身上有妖气，虽然不能确定是妖怪，却还是苦心劝谏，想终止纳妃。
子受拒绝。
我就是要狐狸精祸乱朝纲啊！
而且人家长得漂亮，又是我喜欢的类型，凭什么不收入后宫？
群臣也觉得没什么问题，妖气、妖怪这种东西很玄乎，苏贵妃刚入宫，什么都没干呢，闻仲就跑出来非议人家，有些过分啊！
闻仲无可奈何，他没证据，也无暇分身，粮草已经准备完毕，要领兵北上了。
不过他倒是不怎么担心，若那妖怪有所异动，魅惑纣王，搅乱社稷，自己回朝收了便是。
……
朝歌某处气派的府邸。
“王兄召弟前来所谓何事？”衣着华丽的子衍拱手问道。
子衍是帝乙二子，子受的二哥，平时就是个公子哥做派，没什么野心。
子启不言，只是将子衍迎入房中。
子启是帝乙的长子，子受的长兄，贤名远播。
按照“父死子继”的制度，理应由他继承王位。
但商容、梅伯、赵启这一干老臣联合作保，硬是让子受成为了商王。
子启的确素有贤名，可贤名不代表无欲无求，尤其所求的东西是本该就属于自己的王位。
他当然不甘心，更别说往日的贤名本就是他为了继承大业而刻意散播的。